CREMA

Breve guida pratica

Matteo Patrini

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'Dopo Mantova, Crema è la città artisticamente più ricca della Lombardia'

Vittorio Sgarbi

'O cara Crèma, la me Crèma cara...'

Federico Pesadori

A chi sa vedere oltre

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Sommario

STORIA ............................................................................................................................................................... 7

PERSONAGGI FAMOSI A CREMA............................................................................................................ 12

MONUMENTI ................................................................................................................................................. 17

CHIESE ....................................................................................................................................................... 21

CONVENTI .................................................................................................................................................. 41

PALAZZI ...................................................................................................................................................... 49

VILLE .......................................................................................................................................................... 66

CREMA CHE NON C'E' PIU' ..................................................................................................................... 69

FOLKLORE E TRADIZIONI ........................................................................................................................... 73

CUCINA ...................................................................................................................................................... 79

DIALETTO .................................................................................................................................................. 81

SPORT ............................................................................................................................................................. 85

CREMASCHI FAMOSI ................................................................................................................................... 89

IL CREMASCO ................................................................................................................................................. 106

PALAZZO PIGNANO ................................................................................................................................ 106

SANTUARIO DI CARAVAGGIO ............................................................................................................... 114

SONCINO .................................................................................................................................................. 118

PANDINO .................................................................................................................................................. 124

RIVOLTA D'ADDA .................................................................................................................................... 128

CASTELLEONE ........................................................................................................................................ 131

SANTUARIO DEL MARZALE ................................................................................................................... 133

SANTUARIO DELLA PALLAVICINA ....................................................................................................... 135

SANTUARIO DELLA MADONNA DEI PRATI ......................................................................................... 137

MOSO E ANTICO LAGO GERUNDO ...................................................................................................... 139

PERCORSI .................................................................................................................................................... 153

1. 'Nturne al Dòm ...................................................................................................................................... 153

2. Le Müra e Santamaréa ......................................................................................................................... 155

3. I santuàre 'nturne a Crèma .................................................................................................................... 157

4. Al Mòs e adrè al Canàl .......................................................................................................................... 159

5. ...fin a Suncì e Careàs ............................................................................................................................ 160

BIBLIOGRAFIA ............................................................................................................................................ 162

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STORIA

 15 agosto 570. Fondazione della città di Crema. Gli abitanti della zona, di fronte

alla minaccia rappresentata dall'invasione longobarda, trovarono rifugio in

prossimità di un piccola altura (in longobardo Krem, che significa terrapieno,

rialzo di terra) sull'isola della Mosa nelle acque dell'antico lago Gerundo,

approntandola a difesa sotto la guida prima di Cremete, conte di Palazzo, e poi di

Fulcherio. Da questi due personaggi deriverebbero probabilmente i toponimi

Insula Fulcheria e Crema.

 1098. Matilde di Canossa, figlia del Duca di Toscana Bonifacio e certamente una

delle figure più importanti e interessanti del Medioevo italiano, diede in dono la

città al vescovo di Cremona. Il nome di Crema compare per la prima volta in un

documento del 1074, successivamente viene citata come 'locus' nel 1082 e come

'castrum' nel 1084. Durante questo periodo l'agricoltura prosperò e grazie al lavoro

dei Benedettini e dell'ordine degli Umiliati venne bonificata la palude del Moso.

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 1159-1160 Assedio di Crema per mano di Federico I detto i l Barbarossa.

L'assedio iniziò il 2 luglio 1159 e terminò il 27 gennaio del 1160 ed è ricordato da

una lapide commemorativa posta sul torrione di porta Serio.

La richiesta di assedio della città di Crema venne avanzata all'imperatore (la cui

discesa in Italia aveva lo scopo di attuare il suo programma contro le spinte

autonomistiche e le ribellioni dei comuni) dalla città di Cremona, che ne

rivendicava la giurisdizione e temeva le mire espansionistiche di Milano verso il

Po. Le truppe imperiali vennero appoggiate da quelle cremonesi, lodigiane, pavesi

e del Duca Federico (fratello dell'imperatore).

L'episodio più noto e tragico fu quello degli Ostaggi cremaschi: dopo aver coperto

la torre con cuoi e panni bagnati l'imperatore fece appendere, letteralmente, alcuni

ostaggi cremaschi e milanesi. Pensava in tal modo che gli assedianti avrebbero

desistito dal lancio di pietre per non ferirli. Ma i cremaschi, forse incitati dagli

stessi ostaggi, continuarono a colpire la torre che fu costretta ad arretrare.

Decisivo fu infine il tradimento di Marchese, l'ingegnere cremasco che aveva

costruito le macchine da guerra. L'attacco finale fu sferrato il 21 gennaio 1160. Ai

consoli cremaschi che firmarono la resa e supplicarono pietà, l'Imperatore

concesse un'ora ora di tempo per lasciare che gli abitanti (circa ventimila)

abbandonassero le proprie case, dopo di che la città venne devastata e rasa

completamente al suolo (solo parte dell'antico Duomo venne risparmiato).

 1185 Federico Barbarossa stesso, firmata la pace di Costanza (1183) dopo la

sconfitta subita dalla Lega Lombarda, sigla un editto in cui concede la

ricostruzione del castrum di Crema. In quell'occasione, Guglielmo marchese di

Monferrato concede alla città di Crema lo stemma del proprio casato: troncato di

rosso e argento, sormontato da una corona di marchionale con braccio armato di

spada d'argento tra due corna di cervo.

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 1335 l'autonomia della città viene interrotta per mano di Azzone Visconti, signore

di Milano, la cui famiglia possedette la città fino alla fine del secolo.

 1361 Una Peste devastante flagella la città; i malati e i corpi dei defunti vengono

raccolti fuori dalle mura presso la chiesa di S.Bartolomeo, da quel momento detto

ai Morti. Inizia il culto di San Pantaleone che, dopo una grazia concessa dal santo

ai cremaschi, viene venerato il giorno 10 giugno (benché nel calendario

ecclesiastico S.Pantaleone di Nicomedia ricorra il 27 luglio)

 1403-1423 la famiglia guelfa dei Benzoni instaura la signoria. Giorgio Benzoni è

Signore di Crema (ebbero anche la facoltà di coniare monete raffiguranti le iniziali

GB). Il nipote Socino Benzoni è il padre di Paola Benzoni che sposa Giovan

Battista Visconti e dalla loro unione nasce Francesco Bernardino Visconti (1579,

Brignano di Gera d'Adda), noto come l'Innominato nei Promessi Sposi.

 16 settembre 1449 Crema entra a far parte della Serenissima Repubblica di

Venezia e ne farà parte per circa tre secoli e mezzo durante i quali la città conobbe

un periodo crescita economica e splendore artistico. Crema è città di confine

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dell'impero e Venezia, per mostrare tutta la propria forza e ricchezza al vicino

ducato di Milano, decide di erigere delle possenti mura difensive (1489-1508) a

difesa della città e di abbellirla con numerosi palazzi ed opere d'arte.

 1484 Scoppiata la guerra per il Polesine fra Venezia e Ferrara, i Milanesi

tentarono un’incursione su Crema, ma il condottiero cremasco Bartolino Terni

mise in fuga le soldatesche di Lodovico il Moro con una memorabile sortita

notturna.

 1509-1512 a seguito della sanguinosa battaglia di Agnadello (14 maggio 1509)

che vide la morte di circa 10 mila soldati e la sconfitta di Venezia per mano della

forze della lega di Cambrai (Chiesa, francesi, spagnoli, austriaci alleati per

contrastare l'espansionismo veneziano ) capeggiate dal re di Francia Luigi XII,

Crema viene conquistata e posta per un breve periodo sotto il dominio milanese

degli Sforza; Papa Giulio II aveva intanto riunito la Lega Santa contro i francesi;

ciò permise al condottiero Renzo da Ceri di guidare le truppe veneziane contro

Crema (9 agosto 1512): un mese dopo entrò in città, ripristinò l’autorità della

Serenissima e ne rafforzò le difese facendone la base di scorrerie contro imperiali

e spagnoli passati a nuove alleanze. Assediata ancora in forze dalle truppe

spagnole e sforzesche (maggio 1514), senza viveri e prostrata dalla pestilenza,

Crema tre mesi dopo era allo stremo, ma Renzo da Ceri ripeté l’impresa del Terni

e con una sortita notturna sbaragliò gli imperiali accampati a ridosso della città

nella battaglia di Ombriano (25 agosto 1514).

 1580 attraverso la bolla papale di Gregorio XII viene sancita la nascita della

Diocesi di Crema e il vescovo è nominato direttamente dal Doge di Venezia. Il 19

maggio 1581 Crema salutò l’ingresso del suo primo vescovo, Gerolamo Diedo.

 27 marzo 1797 truppe francesi appartenenti all'esercito di Napoleone entrano in

città ponendo fine al dominio veneziano. Viene istituita l'effimera Repubblica

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Cremasca che dura solo 3 mesi, finchè la città viene annessa alla Repubblica

Cisalpina sotto il controllo di Lodi.

 1815 con la sconfitta di Napoleone e il Congresso il Vienna (8 giugno 1815) il

lombardo-veneto viene annesso all'Austria e Crema torna ad essere capoluogo

nella neonata provincia di Lodi e Crema. Si ricordano diversi soggiorni a Crema

dell'imperatore Francesco I d'Austria (quella del 1825 è ricordata nella scritta in

cima al mercato austro-ungarico) e successivamente del comandante Radetzky

durante la fuga da Milano a seguito della battaglia delle 5 giornate (26 marzo

1848).

 1859-1861 Crema entra a far parte sotto la provincia di Cremona nel Regno di

Sardegna e poi Regno d'Italia. Giuseppe Garibaldi visita la città di Crema e viene

ospitato dal sindaco Cabini (lo ricorda una targa affissa sull'abitazione in via

A.Fino)

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PERSONAGGI FAMOSI A CREMA

 Il Re di Francia Luigi XII, dopo la vittoria nella battaglia di Agnadello del 14

maggio 1509, visitò la città di Crema ospite di Socino Benzoni e si fermò due

giorni, esattamente il 27 e il 28 giugno del 1509 nel palazzo Donati-Benzoni di

piazza Trento Trieste .

Particolare é la descrizione fatta da Pietro da Terno e riguardante questo

avvenimento:

"Venendo da Cremona il Re, a Crema agiunge,et quando ala porta venne,

dismontata et sopra uno tapedo sotto la porta si inginocchia, et fu da Andrea

Clavello Vicario del vescovo di Piacenza, cum molte cerimonie benedeto,

essendoli tuto il Clero in processione. Entra il re sotto un balduchino fatto a posta

di raso azurro cum gigli d'oro et ala staffa gli va Socino, et Angelo Franceso

Griffone, giunto in Piazza del Duomo entra, et de molte orationi gli fu anchora

fatta beneditione, la guardia tra questo meggio il balduchino spezza (come é

usanza) et fra sè lo partisse; in Casa di Socino Sua Maestà aloggia apresso ala

Piazza,coperto tuto il cantone de panni azurri cum gigli d'oro....... La Comunità di

una bazila col bochale belissima d'argento gli fece duono, et Cavaglieri fece

Alexanmdro et Guido Benzone, Giacobo Zurla, Alexandro Benvenuto, et uno dei

figli di Socino per nome dimandato Compagno, a 29 nanci il levar dil sole a Lodi

si invia."

Dipinto della Battaglia di Agnadello, 1509

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 Napoleone Bonaparte, allora console impegnato nella campagna d'Italia, viene

accolto in piazza duomo

 1825, 1838: L'imperatore d'Austria Francesco Ferdinando I visita la città in

diverse occasioni e in suo onore viene eretto il mercato austro-ungarico

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 Il maresciallo austriaco Josef Radestzky soggiorna a villa Martini di San

Bernardino nella notte tra il 25 e 26 marzo 1848

 Il Duca di Savoia Carlo Alberto passa da Crema e soggiorna a villa Martini di

San Bernardino il 1 aprile 1848

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 Il re di Savoia Vittorio Emanuele visita Crema

 Giuseppe Garibaldi visita la città e viene ospitato dal sindaco A.Cabini nella sua

casa di via A.Fino (una targa commemorativa ricorda l'evento) nel 1862

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 Papa Giovanni Paolo II a Crema il 20 giugno 1992: celebra una messa in Duomo

e visita il Santuario di Santa Maria della Croce.

Giovanni Paolo II saluta la folla dal palazzo Vescovile di Crema

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MONUMENTI

- Torre pretoria o guelfa (1286). Il monumento esistente più antico della città, unico

elemento medioevale sopravissuto dell'antica piazza. Riporta un'effige del Leone di

San Marco originariamente posto in Porta Ripalta, che venne strappato alla città

prima dalle truppe galliche nel XIV sec. (venne poi ritrovato presso Asti ) e poi da

quelle napoleoniche nel 1797 (venne riconsegnato nel 1881). Riporta la scritta: PAX

TIBI MARCE EVANGELISTA MEUS ( Pace a te Marco, mio evangelista).

Torre Guelfa Torrazzo Mura Venet e

- Mura venete (1488-1509) Erette durante la dominazione veneziana, sostituirono le

precedenti mura federiciane che circondavano la città (secondo un percorso più

interno). Spesse anche fino ad 1,30 metri e lunghe 2.844 metri, corrono lungo un

tracciato ancora intuibile anche se in parte non visibile. Originariamente erano

presenti 8 torrioni, 5 dei quali ancora visibili: della Madonna (campo di Marte,

conteneva il quadro della Madonna dipinto da G.G.Barbelli, ora nella chiesa delle

Grazie), S.Bartolomeo (via Magri), S.Marco (via Diaz angolo via IV Novembre),

Panaro (via Diaz), Foscolo (via Stazione, distrutto durante i bombardamenti del

1944); 3 torrioni invece sono andati perduti: Berardo (via Mercato), S.Giorgio (via

Tadini) e Paradiso (via Mercato angolo vicolo del Quartierone).

- Torrazzo (1525). A differenza di Cremona, il Torrazzo di Crema è quello del

palazzo del Comune e non il campanile del duomo. Originariamente aveva scopi

difensivi; riporta da un lato lo stemma di Crema (dono di Guglielmo marchese di

Monferrato) e dall'altro il leone di San Marco regalo di Francesco II Sforza.

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- Ex palazzo del Monte di Pietà (1569, via Verdi 2). iniziò la sua attività nel 1492 ma

la sua costituzione ufficiale si ebbe il 20 maggio 1496, quando il Consiglio generale

decise la sua fondazione, stabilendo un finanziamento di 200 ducati d’oro da parte del

Comune.

Monte di Pietà Parco Chiappa

Fondatore fu frate Michele d’Aquis dell’Ordine degli Zoccolanti. Venne però

trasferito in varie sedi, finché nel 1569 si iniziò la fabbrica del palazzo, che venne

portata a termine nel 1586. Unico esempio di ordine gigante in città, presenta una

scansione verticale data dalle massicce paraste ioniche, innalzate su possenti

basamenti e terminanti in un alto fregio decorato. Il portale, a tutto sesto, inquadrava

un’immagine della “Pietà”. Alle sue spalle si trova il Parco Chiappa dove è possibile

accedere all'antica passerella posta sopra le mura venete

- Porta Ombriano e Porta Serio (1805-1808). Sono ricostruzioni neoclassiche

dell'architetto cremonese Faustino Rodi, una in stile dorico e l'altro ionico. Crema

aveva altre due porte di accesso: Porta Ripalta (in via Matteotti) e Porta Tadini (ex

Porta Pianengo).

Porta Serio, 1808 Porta Ombiano, 1805

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- Domus Dei (1351). Detto anche Ospedale vecchio, è ora un luogo per lungodegenti.

Fondato da una società di quattro nobili cremaschi, contiene numerose opere d'arte

qui confluite per lascito della comunità monastica di sant'Agostino, tra i cui

ricordiamo quadri di Carlo Urbino.

- Mercato austro-ungarico (1825). Progettato dall'architetto lodigiano Baldassarre

Corbetta in ricordo della visita dell’imperatore Francesco I nel 1825 e fu costruito nel

1842 per essere occupato dai venditori di grano e cereali.

Mercato Austro-ungarico e Monumento ai caduti

Al centro della Piazza Trento e Trieste si erge il Monumento ai Caduti della Prima

Guerra Mondiale, opera dello scultore Dazzi e donato dal generale Fortunato

Marazzi; venne inaugurato nel 1924 alla presenza del principe Umberto di Savoia.

- Stalloni (1817). La costruzione, estesa su un'area di tre ettari, risale al 1600: per

realizzarla furono demolite le mura venete. Qui i Carmelitani avevano il proprio il

proprio grande monastero. Il Centro di Incremento Ippico di Crema svolge la propria

attività a partire dal 1817, quando il comando militare austriaco trasferì i propri

stalloni riproduttori dalla sede di Mantova, dotata di spazi poco adatti e insufficienti,

al Deposito di Crema, munito di locali più appropriati. La gestione del Deposito

rimane in carico ai reggimenti di cavalleria fino al 1954. Da quell'anno la conduzione

del Deposito Stalloni di Crema passa al Ministero dell'Agricoltura e il nome cambia

in Istituto d'Incremento Ippico. La rimessa delle carrozze comprende una ventina di

pezzi dell'800.

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Di fronte si trova l'attuale mercato coperto, ricavato con la copertura della storica

roggia della 'Crema', con bei filari di platani detti 'adrè a l'aqua' . Di fianco

l'acquedotto comunale inaugurato il 25 maggio 1917.

- sottoportico Sota al Signùr (XV sec). Oggetto di un recente restauro, il

“sottoportego” - per dirlo alla veneta - risale al 1400 e rappresenta una rara

testimonianza di arte popolare, un “monumento-documento” caratterizzato da uno

stile prettamente veneto. Proprio sotto il governo della Serenissima si era tenuto il

primo restauro dello spazio, che da portico di una piccola bottega medievale era

diventato un passaggio tra un “campo”, l’attuale piazza Istria e Dalmazia, e l’odierna

“calle” di via Matteotti. Interessanti anche le delicate scene figurative perfettamente

visibili sulla copertura in assi di legno che rivesta il soffitto: si tratta di immagini

d’ispirazione sacra caratterizzate un’iconografia raffinata, che presto diverrà oggetto

di studio artistico.

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CHIESE

- Duomo (1284-1341). La bellissima Cattedrale, dedicata a Santa Maria Assunta, è il

monumento più importante, sia dal punto di vista storico che da quello artistico; sorta

sulle fondamenta dell'antica chiesa romanica la costruzione è iniziata intorno al 1185,

anno di riedificazione della città, e terminata nel 1341, 150 dopo l'inizio dei lavori.

Il Duomo di Crema

La Chiesa sorge sui resti di una precedente chiesetta, dedicata a S.Maria della Mosa

(dal germanico "Mos", che significa "palude"). Lo stile architettonico della

costruzione è il gotico-lombardo, così chiamato perché fonde elementi stilistici propri

del gotico e del romanico. Quest'ultimo stile artistico venne chiamato per lungo

tempo anche lombardo, in quanto si ritenne avesse avuto origine in Lombardia,

mentre in realtà il romanico è sorto contemporaneamente in buona parte d'Europa.

La facciata della Cattedrale, imponente ed elegante nel contempo, è tripartita da due

semicolonne con capitello protoromanico a cubo nella parte centrale, e da due

possenti pilastri nelle parti laterali. Questa ripartizione modula i volumi della massa

muraria, accentuandone lo slancio verticale tipico del gotico. Al centro si apre il

bellissimo portale strombato, decorato da colonnine semplici ed a tortiglione

all'esterno. Nella lunetta centrale si può ammirare un bel gruppo scultoreo

raffigurante la Madonna con il Bambino assisa fra due santi. Al di sopra del portale si

trova il bellissimo rosone centrale, in marmo di Candoglia, anch'esso strombato, con

colonnine marmoree che sorreggono archetti intrecciati fra loro. Appena al di sotto

dell'arcone centrale, che scava fortemente la massa muraria, si apre un'elegante

bifora, con mensola costituita da un fregio di archetti ciechi intrecciati.

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Ai lati della strombatura vi è una decorazione in cotto a motivi vegetali.

Esternamente al portale si aprono, al livello dell'ordine inferiore, due stupende bifore

fortemente strombate, con mensole decorate con archetti ciechi, mentre lungo la

cornice esterna corre una bellissima ed elegante decorazione in cotto a girali e tralci

di vite.

Tra le bifore dell'ordine inferiore e i finestroni "a vento" di quello superiore si aprono

due piccoli rosoncini decorati con motivi a stella, quello di destra, ed a ruota quello di

sinistra. Nella campata di destra spicca una stupenda bifora "a vento", così chiamata

perché a cielo aperto. La bifora, dalla forte strombatura, presenta, al di sopra degli

archetti, un arco moresco (polilobato) cieco, entro cui è inscritto un quadrilobo. La

strombatura è decorata con motivi geometrici e vegetali, conferendo alla facciata

della Cattedrale un cromatismo caldo ed una leggerezza ed ariosità eccezionali.

Duomo: ingresso, torre campanile e interno

La campata sinistra presenta, invece, una monofora, anch'essa "a vento", decorata da

due rosoni, a modi di grata. La strombatura è decorata da motivi geometrici, mentre

la cornice esterna presenta dei bellissimi rosoncini e da girali di foglie. Fra gli

estradossi degli archi si aprono delle monofore cieche, mentre conclude l'ascensione

verticale un'elegante galleria montante sostenuta da colonnine in pietra bianca, che

risaltano grazie al caldo colore del cotto.

Il cornicione, appena accennato, è sottolineato da un fregio decorativo ad archetti

ciechi intrecciati. I tre pinnacoli posti a coronamento della facciata vennero aggiunti,

quelli laterali, tra il 1913 ed il 1916, mentre quello centrale fu messo in opera nel

1935. Il fianco meridionale è impreziosito da un bel portale con lunetta nella quale si

trova una scultura, di scuola campionese come la lunetta del portale centrale,

raffigurante la Madonna del Pomo, così chiamata per via della mela che regge con la

destra. Molto eleganti pure le alte monofore che illuminano l'interno. Al di sopra,

sorretti da pilastri più elevati rispetti al fianco, si elevano i contrafforti, con un

piccolo arco al centro, che sostengono la volta a crociera gotica della navata centrale.

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All'estremità del fianco meridionale si eleva l'elegante Torre campanaria, la cui mole

contribuisce a conferire alla città la particolare skyline.

La torre, restaurata nel 1984, è divisa in sei ordini, sottolineati da cornici marcapiano

decorate da archetti con colonnine. Una bella finestra "a biscotto", nell'ordine

inferiore, illumina la cappella dedicata a S.Pantaleone, patrono della città e della

Diocesi. La finestra è decorata con motivi geometrici, decorazione tipica dell'arte

gotica, basata sull'astrazione e sulla stilizzazione. Sotto la finestra a biscotto e la

monofora, si trova, ormai cieca, una monofora dal singolare arco trilobato. Il quarto

ordine, scompartito da una lesena, conserva, racchiuso entro un'elegante cornice in

cotto a tortiglione e decorata con archetti ciechi, una lastra di pietra bianca: qui si

trovava, un tempo, l'antico orologio della Torre. Nel quinto ordine si aprono due belle

monofore dalla forte strombatura, divise da una lesena, mentre il sesto ordine offre

alla vista l'elegante loggia campanaria, costituita da tre archi sostenuti da due

colonnine in pietra bianca.

Fra la loggia e la cornice marcapiano si nota una decorazione geometrica costituita

da dentelli. Delimitata dalla balaustra in cotto si eleva la ghirlanda, corpo di fabbrica

ottagonale caratteristico delle torri medioevali (Torrazzo di Cremona, Ghirlandina di

Modena, ecc.), divisa in due ordini. Nell'ordine inferiore si aprono delle grandi arcate

cieche, mentre l'ordine superiore si alleggerisce grazie agli archi che vi si affacciano

sostenuti da colonnine. Una cornice con decorazione ad archetti sostiene il bel

cornicione e l'elegante balaustra costituita da una teoria di archetti inserita in due

pilastri con coronamento conico; al centro si eleva l'elegante cuspide, che dona

notevole verticalità alla bella Torre. Essa svolse pure una funzione difensiva: durante

la Signoria di Giorgio Benzoni fu organizzato un sistema di controllo del territorio

con una serie di torri-vedetta collegate visivamente con quella della Cattedrale.

La

Cattedrale è divisa, nel suo interno, in tre navate senza transetto, scompartite in

cinque campate. Le massicce colonne in cotto sorreggono gli archi e le volte delle

navate laterali, mentre una serie di pilastri polistili che partono dal capitello,

sorreggono le volte di quella centrale. La navata centrale è rischiarata dal cleristorio,

una teoria di cinque bifore disposte lungo ogni parete della nave, mentre i matronei

sono costituiti da monofore, due per campata, poste tra il cleristorio e l'arcata.

Alla sinistra del portale si può ammirare il barocco altare della Madonna, residuo

della decorazione, appunto barocca, che interessò l'interno e che venne asportata

durante i restauri eseguiti negli anni '50. L'altare, costruito con bellissimi marmi

policromi, conserva nella parte centrale il quattrocentesco affresco della Madonna

con Bambino, opera del pittore Rinaldo da Spino; ai lati sono poste le sculture

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raffiguranti Davide e Salomone. L'affresco del da Spino venne completato nel 1522-

1523 dal pittore cremasco Vincenzo Civerchio, che vi aggiunse le figure dei santi e la

partitura architettonica, mentre Mauro Picenardi, nel 1780, vi aggiunse gli angioletti.

Continuando nella nostra visita alla Cattedrale, subito dopo incontriamo San

Sebastiano fra i Santi Cristoforo e Rocco, opera eseguita nel 1518 dal Civerchio, in

cui sono evidenziate influenze venete esercitate dal Foppa e dal Romanino. Sopra il

portale settentrionale troviamo una grande tela raffigurante l'Assunta, anch'essa del

Civerchio, ridipinta in parte dal Picenardi che vi aggiunse alcuni angeli e cambiato il

volto di Maria, in origine rivolto verso destra. La porta a fianco consente l'accesso

alle sacrestie dei Canonici, ornate da mobili secenteschi e da un'Adorazione dei Magi,

opera del bergamasco Paolo Cavagna, mentre la penitenzieria venne affrescata dal

cremasco Rosario Folcini nel 1962. La campata successiva consente di apprezzare gli

originali affreschi quattrocenteschi. Infatti qui si trovano alcuni frammenti di

affresco, raffigurante la Madonna.

Nella cappella a sinistra del presbiterio è conservato il grande Crocifisso ligneo,

scolpito tra il 1250 e 1275 da un anonimo artista del XIII sec, probabilmente in

Francia. L'origine della devozione per il Crocifisso risale al 1448 nel pieno delle

contese tra guelfi e ghibellini; quest'ultimi avevano cacciato dalla città i devoti al

Papa e un bergamasco, tale Giovanni Alchini, raccolto in bivacco all'interno del

duomo con alcuni soldati, prese il Crocifisso - ritenendolo guelfo perché aveva il

capo reclinato a destra - e lo gettò nel fuoco. Immediata la reazione di alcuni presenti

che estrassero dalle fiamme l'opera e che poi notarono che il Signore avesse come

ritratto le gambe. L'atto sacrilego ha sicuramente radici di verità: durante i restauri del

1999 vennero alla luce i segni di quelle antiche bruciature.

Da quel gesto venne affibbiato ai cremaschi il triste appellativo di 'Cremaschi

brusacristi', per la verità assai inclemente visto che fu un insano gesto compiuto da

uno straniero.

"Veneziani, gran signori, Padovani, gran dottori

Vicentini, magnagatti, Veronesi, tutti matti

Udinesi, castellani, col cognome di Furlani

Trevisani, pane e trippe, Rovigotti, Bacco e pippe

Bergamaschi fa coglioni, i Brescian, tagliacantoni

Ne volete di più tristi? I Cremaschi: brusa Cristi"

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Il Santuario di Santa Maria della Croce sec XV

- Il Santuario di Santa Maria della Croce (1490-1500). Eretta verso la fine del XV

secolo su disegni del lodigiano Giovanni Battagio, collaboratore del Bramante, che si

avvalse della collaborazione del genero Agostino Fondulo, famoso plasticatore

cremasco e lui stesso architetto, e dell'apporto tecnico del cremasco Antonio

Montanaro, al quale, per altro, fu affidato il completamento dell'edificio quando il

Battagio, per contrasti con la committenza, decise di abbandonare l'impresa.

La decisione di costruire il santuario fu conseguenza di un evento miracoloso:

l'apparizione della Vergine a una giovane donna, Caterina degli Uberti 3 aprile del

1490, mortalmente ferita dal marito, Bartolomeo Contaglio, e da lui abbandonata in

fin di vita nel bosco detto Novelletto, nel luogo su cui poi sorse la chiesa. Costei,

sentendosi prossima alla fine invocò la Vergine e chiese la grazia di ricevere i

sacramenti e di rivedere i suoi figli. La Signora che accorse alle sue invocazioni

l'accompagnò presso una famiglia di contadini che abitava poco distante e le fermò

l'emorragia. In tal modo, il giorno successivo, poté vedere esauditi entrambi i suoi

desideri e quindi si spense serenamente. Sul luogo della apparizione cominciarono a

verificarsi miracoli e l'entusiasmo popolare indusse i governanti della città a far

costruire un santuario in sostituzione della croce, e dell'altare provvisorio, su cui era

stato posto un bassorilievo in cotto colorato donato dal nobile milanese Innocente

Cotta.

Il Battagio costruì la bella Basilica in stile rinascimentale, prendendo spunto anche da

disegni e schizzi leonardeschi. La mole è scandita, nell'ordine inferiore, da grandi

specchiature separate da lesene tuscaniche. I tre ordini inferiori presentano delle

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eleganti loggette decorate con specchiature e rosoncini lungo le balaustre. L'ultimo

ordine è in stile goticheggiante, con archetti trilobati, aggiunta, quest'ultima,

dell'architetto Giovanni Antonio Montanaro che la eresse nel 1500. Lungo i quattro

punti cardinali si aprono delle costruzioni più basse ed alquanto articolate, adibite a

cappelle coperte da cupole, con torrette laterali anch'esse voltate a cupole. L'interno è

a pianta ottagonale riccamente decorata. Superba è la grande cupola centrale, divisa

in otto spicchi, affrescata nel 1702 dai fratelli Grandi e da Giacomo Parravicino: vi è

raffigurato il Trionfo della Croce. Al di sotto vi è una superba fascia riccamente

decorata con profeti e sibille.

Nella cappella di meridione si trovano affrescate le Storie di Davide, anch'esse

eseguite nel 1700 dal Parravicino, mentre la cappella nord conserva affreschi con le

Storie di Mosé, dei fratelli Giuseppe e Giovanni Antonio Torricelli, che attesero

all'opera nel 1762. Le due cupolette contengono affreschi più tardi: un Riposo dalla

Fuga in Egitto del cremasco Eugenio Giuseppe Conti, che la eseguì nel 1898, ed

un'Assunzione, opera eseguita nel 1870 dal cremasco Giuseppe Bacchetta. Notevole è

la decorazione sia delle cappelle, sia dei corpi aggregati, sia della cupola. Sull'altare

maggiore domina la grande ancona dell'Assunzione commissionata al veneziano

Benedetto Diana nel 1501 e terminata diversi anni dopo; nello scurolo sottostante i

quattro santi affrescati nelle lunette sono di artista della cerchia di B. Diana mentre

l'affresco della volta è di Giacomo Parravicino.

Santa Maria della Croce: interno e raffigurazione del miracolo

Nelle quattro cappelle sono esposte tele di Antonio Campi Adorazione dei pastori

(1575), di Bernardino Campi Adorazione dei Magi e Pietà (1575) e di Carlo Urbino

Andata al Calvario (probabilmente del 1579). Ognuna delle cappelle è decorata con

eleganti e raffinati stucchi (non se ne conosce l'autore) e da affreschi che si

richiamano alla scena dipinta nella pala principale.

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Per le tre cappelle che hanno i dipinti dei Campi, gli affreschi sono di Aurelio Gatti;

Carlo Urbino, invece è autore della pala e degli affreschi della quarta cappella. Il

braccio settentrionale è stato affrescato da Giacomo Parravicino (1721) mentre quello

meridionale e opera dei fratelli Giuseppe e Giovanni Antonio Torricelli di Lugano

(1762). Le cupolette dei due bracci sono state affrescate rispettivamente, da Eugenio

Giuseppe Conti (1841/1909) Riposo della fuga in Egitto (1898) nel braccio

settentrionale, e da Angelo Bacchetta (1841/1920) Assunzione (1870) nel braccio

meridionale.

Il fregio intermedio raffigura profeti e sibille che affiancano medaglioni monocromi

con le storie di S. Teresa: è opera di Giacomo Parravicino e dei fratelli Gerolamo e

Giovan Battista Grandi (1702). Gli stessi artisti hanno affrescato anche la cupola

rappresentandovi il tema della Esaltazione della Croce (1702). Il loro contributo è

stato però nettamente diversificato in quanto i due fratelli Grandi si sono limitati

esclusivamente alla decorazione dei costoloni, mentre gli otto spicchi sono stati

dipinti dal Parravicino.

- Santa Chiara (1514, via S.Chiara). La particolare conformazione venne sistemata con l’allargamento, all’interno, del muro non perpendicolare; La particolare pianta a

trapezio retto di questo tempio deriva dalla vecchia funzione di macello pubblico, poi

adattato a chiesa per le Clarisse già dal 1449. Nel Seicento venne concepita una

nuova facciata su doppio ordine con frontone ed un'unica apertura rettangolare.

All’interno presenta una copertura a botte divisa in due campate e le aperture sono

riccamente decorate da mensole capovolte e vasi. L’altare, corredato da una mensa in

marmo nero del Belgio, è inserito in un’abside-nicchia; nel Settecento venne aperta

nella prima campata una cappella dedicata a Santa Caterina da Bologna. Notevole

l'alto cornicione posto all'interno dell'edificio, ornato di fiori e foglie d'acanto.

- ex chiesa di Santo Spirito e di Santa Maddalena (1521, via Palestro), Auditorium Cavalli. Posta nella piazza Trento e Trieste, è uno dei più bei monumenti della città.

Eretta tra il 1511 e 1521 su progetto tradizionalmente assegnato a Donato Bramente,

può essere considerata come frutto della collaborazione del grande architetto

Giovanni Antonio Amedeo con Agostino de Fondulis. Si tratta di un gioiello rinascimentale, con facciata in cotto a vista, che conferisce un colore caldo

all'edificio, scandita da quattro lesene che si conclude con un timpano rialzato. Dalla

cupola è decisa l'impronta bramantesca. Spogilo il suo interno dove originariamente

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vi erano tre altari: quello di Santo Spirito, maggiore ed infine della Natività, ed una

pregevole statua del Sepolcro che è andata perduta.

Santo Spirito e di Santa Maddalena, 1521 San Bernardino, 1518

- San Bernardino intra moenia (1518-1534, via Battisti), auditorium Bruno Manenti.

Dietro la bella piazza vescovile si erge, con la sua bianca facciata austera, la

cinquecentesca chiesa di S.Bernardino, ora adibita ad auditorium e sala per concerti

che fu eretta a ricordo della venuta a Crema di san Bernardino da Siena; la semplicità

dell'esterno contrasta con la ricchezza decorativa interna che, in quattordici cappelle,

dispiega affreschi, tele e stucchi di artisti cremaschi e non; l'architettura della vasta

volta a botte è sottolineata da decorazioni monocrome realizzate nel 1868 da Luigi

Manini durante il restauro seguito al terremoto del 1802.

L'interno è a pianta rettangolare, senza navate, secondo i dettami diffusi dal Concilio

di Trento. La chiesa è una vera e propria pinacoteca dell'arte cremasca. Ai lati si

aprono sei cappelle voltate a botte, come pure a botte è voltato lo spazio interno,

intercalate da lesene corinzie. Partendo dalla cappella di sinistra si può ammirare una

pala d'altare raffigurante i Santi Bonaventura e Francesco, probabile dipinto di

Tommaso Pombioli. La seconda cappella conserva una pala in cui è ritratto San

Diego, di autore ignoto mentre la terza la tela dell'Annunciazione del Pombioli. La

quarta cappella, un tempo dedicata a S.Marco, in seguito dedicata alla Vergine Maria,

contiene quattro tele con storie della Vita di S.Marco, opera di Carlo Urbino.

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La quinta cappella, una delle più belle, presenta, entro una ricca decorazione in

stucco, una pala d'altare con Sant'Antonio e Gesù Bambino e due dipinti laterali con

scene dai Miracoli di Sant'Antonio, opere di Gian Giacomo Barbelli. Nella sesta

cappella si trovano dipinti raffiguranti i San Bernardino da Feltre e San Pietro

d'Alcantara, uno dei capolavori di Giovan Battista Lucini, ed un dipinto con Santa

Rosa da Lima, probabilmente sempre del Lucini.

S.Bernardino intra moenia, sec XVI

Nella prima cappella del lato destro, partendo dall'altare maggiore, decorata con

quadrature dei fratelli Galliari nel 1703, vi è un tela attribuita a Martino Cignaroli

raffigurante i Santi Pasquale e Giovanni da Capestrano. Nella seconda cappella vi

sono dei bellissimi affreschi del Barbelli. La terza cappella, detta del Crocifisso,

presenta altre due opere del Barbelli: Giona ed Il sacrificio di Isacco. La quarta

cappella contiene delle belle decorazioni in stucco ed opere, queste ultime

probabilmente del Pombioli. La quinta cappella offre al visitatore San Pietro liberato

dal carcere, del Lucini; la sesta cappella, con San Francesco d'Assisi, di Mauro

Picenardi, e la settima cappella, con un dipinto del Barbelli, eseguito nel 1638,

raffigurante Sant'Eligio, e tele con storie del Santo.

Nel presbiterio, sulle pareti laterali, si possono ammirare due capolavori del Lucini: il

Miracolo di Valenza ed il Miracolo di Torino; sull'arco di trionfo si può vedere una

grande Annunciazione: soltanto l'angelo, attribuito al Civerchio, è originario; il resto

della pittura fu rifatto dopo il 1880 quando l'affrescò venne rovinato dal crollo del

tetto.

- Oratorio della Madonna del Pilastrello (1584, viale Europa). Il Santuario della

Madonna del Pilastrello, appartenente alla Parrocchia dei Sabbioni, fu costruito in

sostituzione di un pilastro (da qui il nome "Pilastrello") su cui era raffigurata

l'immagine della Beata Vergine. L'edificio, tardo cinquecentesco, è stato affrescato ai

primi del 600 dal noto pittore cremasco Barbelli, il quale dipinse alcune scene della

vita di Maria e dell'infanzia di Gesù.

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- San Giovanni Battista della Carità ( 1583-1584, via Matteotti). I Confratelli della Carità, un'organizzazione caritativa nata nel 1576 su iniziativa dello storico e letterato

Alemanno Fino, vollero fortemente un luogo di culto per la loro organizzazione. Il

progetto fu di Evangelista degli Alessandri, o più probabilmente di Marcello. Dal

1636 al 1640 vi operò il Barbelli, dedicandosi interamente ad ogni superficie libera.

La Chiesa fu eretta tra il 1583 ed il 1595 dalla Compagnia della Carità su disegno di

Evangelista Assandri. La chiesetta ha una semplice facciata scandita da due lesene

corinzie di ordine gigante entro cui s'inquadra il bel portale. La pesante trabeazione

sorretta dalle lesente è conclusa da un elegante e fastoso timpano. L'interno

dell'Oratorio, costituito da un'aula rettangolare voltata a botte, è interamente

affrescato dal Barbelli. La volta è divisa in riquadri ornati da cornici a stucco bianco e

dorato, di gusto squisitamente cinquecentesco. Nei riquadri sono dipinte le Storie del

Battista. Sull'arco trionfale è affrescata la Predicazione del Battista, mentre l'altare

conserva le Allegorie della Fede, della Carità e della Speranza e le Opere della Carità,

mentre le imposte dell'arco sono decorate con un'Annunciazione e le Sante Apollonia

e Lucia. Al di sotto delle finestre sono raffigurate le Opere di Misericordia, mentre la

controfacciata accoglie i Profeti Geremia ed Elia.

Chiesa di Giovan Battista dela carità sec XVI

La pala d'altare, raffigurante il Martirio del Battista, è opera cinquecentesca la cui

attribuzione è alquanto controversa: visto l'alto valore qualitativo, il dipinto viene da

alcuni studiosi attribuito a Camillo Procaccini, mentre da altri al cremonese Antonio

Campi. La chiesa sorge sul sito della casa della di Caterina degli Uberti, alla quale

apparve la Madonna a S.Maria della Croce.

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- santuario di Santa Maria delle Grazie (1601-1609, via delle Grazie) interamente affrescato da Gian Giacomo Barbelli. Sulle mura che proteggevano la città nel 1500

venne affrescata un'immagine della Vergine, per mano di Giovanni da Caravaggio; il

1 giugno 1601 venne posta la prima pietra dell'attuale chiesa. L'architetto, secondo le

cronache del periodo, fu Marcello Alessandri e la decorazione dell'interno fu affidata

al Barbelli, che vi lavorò dal 1641 al 1643, riportando gli episodi della "Vita della

Vergine". Lungo le antiche mura venete, si trova, quasi discosta dal centro, la bella

chiesa di S.Maria delle Grazie.

Costruita dal 1601 al 1611 per custodirvi un'immagine della Vergine, venerata fin

dagli inizi del XVI secolo e posta su un vicino torrione, presenta una semplice

facciata che nasconde il ricco interno. L'interno fu sontuosamente affrescato dal

Barbelli che lo concluse nel 1643. Di fianco alle finestre, entro pareti divise da lesene

decorate con putti e fogliami, si affacciano i dodici Apostoli, mentre nella

controfacciata si può ammirare la grande Adorazione dei Magi. Sopra la porta laterale

è affrescata una Fuga in Egitto, mentre sulle imposte dell'arco trionfale che immette

nell'abside sono affrescati i Santi Defendente e Fermo e un'Annunciazione. Sull'arco

trionfale è un affresco raffigurante Mosé e Geremia, mentre sulla controfacciata, alla

stessa altezza, sono dipinti Davide e Salomone.

Chiesa di Santa Maria delle Grazie: affresco di G.G.Barbelli sec XVII

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Il capolavoro assoluto si trova nella volta affrescata da quadrature dove, in

un'imponente architettura illusoria fatta di archi, colonne e balaustre che danno sul

cielo aperto, è dipinta l'Assunzione di Maria in cielo.

Questo affresco rappresenta il capolavoro del Barbelli: un capolavoro trionfale di luce

e di colori, che esaltano maggiormente la solennità dell'architettura dipinta,

prolungano ulteriormente in alto lo spazio ristretto della chiesa. Sull'altare maggiore

si trova l'antica e venerata immagine della Madonna delle Grazie, racchiusa entro una

cornice ottocentesca affiancata da statue rappresentanti Santa Maria Maddalena e San

Giovanni Evangelista, opere dello scultore ed ebanista bergamasco Andrea Fantoni.

Pregevole pure l'organo Serassi del 1834.

- San Benedetto (1621-1623, piazza Garibaldi). La chiesa di S.Benedetto, in piazza Garibaldi, sorge su resti dell'antico monastero benedettino del VI secolo, donato

all'abbazia di Montecassino nel 1096-97. I monaci benedettini vi rimasero fino al

1464; in seguito, nel 1520, subentrarono i canonici regolari lateranesni. L'abbazia

venne soppressa nel 1771, ed il monastero venne adibito a canonica.

Chiesa di S.Benedetto sec XVII

L'attuale chiesa venne fatta erigere dai lateranensi tra il 1621 ed il 1623, ed affidarono

la realizzazione all'architetto milanese Francesco Maria Richini, sicuramente il più

celebre fra gli architetti del Seicento lombardo. L'imponente facciata è divisa in due

ordini da un'elegante trabeazione dentellata; le lesene e le semicolonne centrali, di

ordine ionico, modulano i giochi chiaroscurali e movimentano il volume murario; tra

le lesene e le colonne si aprono i tre portali architravati, di cui quelli laterali sono

sormontati da un frontone curvilineo, mentre quello centrale da un frontone

triangolare.

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Le due ali laterali sono leggermente arretrate. L'ordine superiore è scandito da lesene

e semicolonne di ordine corinzio, sorreggenti una bella trabeazione ed il grande

timpano triangolare dentellato, mentre le semicolonne reggono un timpano curvilineo

inscritto in quello centrale. Ai lati del finestrone si aprono due eleganti nicchie,

decorate da una cornice barocca e terminanti con due timpani triangolari.

Particolarmente elegante è la torre campanaria, con loggia campanaria a serliana e

cuspide ovoidale poggiante su un tamburo ottagonale.

L'interno si presenta solenne e grandioso, con quattro cappelle laterali intervallate da

lesene corinzie sostenenti un alto fregio che percorre la navata in tutta la sua

lunghezza e su cui s'imposta la possente volta a botte. La decorazione barocca,

stravolta da restauri eseguiti nell'Ottocento, venne ripristinata all'inizio del

'Novecento e riportata, quindi, allo splendore originario. Le cappelle sono

interamente decorate da stucchi policromi e da affreschi eseguiti dal cremasco Gian

Giacomo Barbelli e dalla sua bottega.

La prima cappella a destra, posta subito dopo un sacello che conserva una Pietà di

ignoto del 'Quattrocento e un Cristo morto, presenta nella volta Scene della vita di

San Sebastiano, mentre sulla parete di destra si trova una tela raffigurante il Martirio

di San Sebastiano e a sinistra San Sebastiano che visita i carcerati, eseguita nel 1640.

La cappella di San Giuseppe presenta nella volta Scene della vita di Sant'Andrea,

Angeli e Sant'Agostino col Bambino; sulla parete di sinistra un dipinto raffigurante

San Biagio, mentre sulla parete di destra un altro dipinto raffigurante Sant'Ubaldo. La

prima cappella di sinistra, dedicata al culto eucaristico, presenta, nella volta, delle

Scene bibliche e due tele poste sulle pareti: Il profeta Elia, a sinistra, e L'ultima Cena,

a destra.

La cappella della Madonna venne eseguita nel 1636 dal Barbelli che vi dipinse, in

numerosi riquadri, Scene della Vita della Vergine. Nel presbiterio è possibile

ammirare un bell'organo costruito dai Serassi nel 1759, con splendida cassa lignea

barocca, cantoria e controcantoria in radica intarsiata, risalente al Seicento. Al di

sopra un dipinto di Martino Cignaroli raffigurante San Carlo. L'altare maggiore è

opera neoclassica dell'architetto cremonese Luigi Voghera. Dietro di esso si trova il

coro ligneo con stalli riccamente intagliati. Le pareti accolgono una serie di dipinti

del Cignaroli, eseguiti nel 1677, e raffiguranti Il Martirio di Sant'Andrea, e San

Benedetto che scaccia i demoni, a destra, mentre sulla parete di sinistra si trova un

dipinto raffigurante San Patrizio apostolo dell'Irlanda. La lunetta posta sopra il

cornicione accoglie una Crocifissione, opera di Giovan Battista Botticchio.Nella

cappella posta vicino al presbiterio è visibile parte dell'antica muratura dell'antica

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chiesa, in " opus spicatum" (spinapesce); la cappella custodisce una ricca raccolta di

dipinti provenienti dalla demolita chiesa di S.Martino, una statua lignea ed una

colonna della precedente chiesa.

- cappella del Quartierone (1717, vicolo del Quartierone) Cappella costruita nel 1717

su di una caserma militare che si innalzava fra il Monte di Pietà e le mura. Fu

rimaneggiata nel 1852. Venne restaurata sul finire del secolo scorso.

La chiesa del Quartierone sec XVIII

Edificato per salvare dalla distruzione l'affresco secentesco che campeggiava su

un'antica fortificazione militare, il "Quartierone" appunto, raffigurante il Crocefisso

con san Giovanni e la Madonna, l'Oratorio fu ampliato a metà Ottocento. Nel 1958

venne adibito anche a Sacrario dei Caduti per la Patria e dal 2010 il Capitolo della

Cattedrale lo ha affidato in gestione al Centro Culturale Diocesano "Gabriele

Lucchi", che vi provvede in collaborazione con le associazioni d'arma presenti sul

territorio.

L'edificio è impreziosito dal "Carillon dell'unità d'Italia", uno strumento composto da

13 campane in grado di eseguire l'inno di Mameli così come un vasto repertorio di

brani religiosi. Inaugurato il 17 settembre 2011, suona ogni giorno alle 12, ogni

venerdì alle 15 e in occasione delle varie celebrazioni. Infine, dal 22 gennaio 2012 il

Sacrario ospita una copia dell'icona raffigurante la "Madonna del Don", omaggio

degli alpini di Crema. Per questo, l'edificio sacro rimane disponibile ad accogliere

gite e pellegrinaggi di tutte le "penne nere" che vorranno onorare qui la loro

compatrona.

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- Sant'Antonio da Padova (1750, via XX Settembre). Chiesa vescovile voluta dal

vescovo Marc'Antonio Lombardi che la volle come suo mausoleo e dove fu sepolto

nel 1782. Al suo interno ricordiamo due pregevoli tele: una Deposizione (di Antonio

Balestra) e un'Assunzione di Maria (di Giacomo Desti).

- oratorio di Santa Maria Stella (1834, via Civerchi 9). Addossato al palazzo

Benzoni, sede della Biblioteca, si apre il portoncino d'ingresso della neo restaurata

chiesa di Santa Maria della Stella, che dal 1834 ha trovato collocazione in una stanza

della dimora Benzoni.

La Madonna Nera con Bambino, 1560

Al suo interno è possibile venerare la famosa "Madonna Nera" del 1560,

precedentemente posta nella chiesa di S.Marino, che scampò a un incendio e venne

restaurata nel corso dell'anno 2004. L'opera è ricca di significati simbolici sia pagani

(l'appeso mitico vello d'oro) che cristiani (la Madre generatrice e Salvatore del

mondo). Dai documenti risulta che a Crema i Cavalieri di Malta avevano delle

proprietà, forse nella zona di Borgo San Pietro; nella vicina Castelleone - dove si

trova un'altra Madonna Nera - esisteva una Commenda Templare (nel palazzo che ora

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ospita la Biblioteca). Questo potrebbe anche spiegare il culto così vivo e diffuso delle

Madonne Nere in quest'area del cremonese.

Collare in oro della Madonna Nera

Un altro spunto per definire dei limiti cronologici per questo manufatto è la presenza

di un altro collare, il terzo, che inequivocabilmente appartiene all’Ordine del Toson

d'Oro, caratterizzato dalla presenza di una pelle di ariete o montone, chiamata “vello”

o "tosone" e che si rifà al mito degli Argonauti, un mito di origine pagana che ha

ispirato un sovrano cristiano. La mitologia narra della pelle dell'ariete sacro a Giove

ricercata da Giasone per preservarsi dalle potenze infernali e ritrovare il regno

perduto. Da qui inizia una ricerca densa di prove iniziatiche che porteranno Giasone

alla conquista dell'ambitissimo trofeo. L’Ordine cavalleresco di matrice cristiana che

venne fondato nel 1429 dal Duca di Borgogna Filippo il Buono, ebbe particolare

diffusione in Europa nel Cinquecento e in Sicilia soprattutto nel Seicento. Il famoso

ordine cavalleresco del "Toson d’oro", ebbe come protettori la Vergine, San Maurizio

e Sant’Andrea ed è uno degli emblemi cavallereschi più ambiti d’Europa,

onorificenza che veniva conferita a sovrani, esponenti di famiglie nobili e uomini di

governo che si erano distinti per il sostegno dato alla religione cattolica. Il collare del

Toson d’Oro sulla Madonna Nera di Crema non può quindi spingersi più indietro del

1429. Abbiamo stabilito un range cronologico: non prima del 1429 e non dopo il

1572.

La chiesa di Santa Maria della Stella attualmente è aperta al culto ortodosso; infatti il

vescovo Oscar Cantoni, alcuni anni fa ha concesso l'uso della chiesa di via Civerchi

ai fedeli ortodossi russi e rumeni, che sono in numero di circa 500 in città. E' stato

stipulato un accordo di comodato d'uso tra la parrocchia di San Benedetto (firmato da

don Carlo Mussi), il sacerdote russo padre Nicolay Makar e il metropolita rumeno

Dom Fuciu. Nel comodato è specificato che la proprietà rimane della parrocchia di

San Benedetto ma i due gruppi possono farne pieno uso, contribuendo alla gestione

delle spese, e la domenica mattina vi si tiene una Messa con rito ortodosso.

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- Santissima Trinità (1737-1740, via XX Settembre). La chiesa è una delle più antiche della città, probabilmente di origine monastica. Nel XII secolo era una

dipendenza del monastero Bergamasco di S. Paolo d'Argon, di regola cluniacense,

divenne poi chiesa parrocchiale, retta da clero secolare. Fu ricostruita più volte;

quella che ancor oggi possiamo ammirare è stata edificata tra il 1737 ed il 1740 sotto

la direzione di Andrea Nono. Ha due facciate che guardano, rispettivamente, a ovest,

sul vicolo, e a sud, su via XX Settembre. Entrambe sono estremamente mosse, con

partiture scandite da lesene e raccordate dalla robusta cornice; l'angolatura smussata

dà l'idea della continuità. Finte nicchie, oculi, pinnacoli, capitelli, cornici, cartigli

danno la sensazione di fastosità e nello stesso tempo non appesantiscono

l'architettura, anzi le conferiscono un'aggraziata leggerezza. Completa la facciata

meridionale l'elegante campanile che termina in forma rotonda, con alla sommità una

statua del Redentore, rotante su un perno, ad indicare la direzione dei venti.

L'interno è ad una sola navata, corta e larga. Si presenta ricco e sfarzoso. Sopra

l'ingresso principale (dal vicolo) è conservato il monumento funebre a Bartolino

Terni (famoso condottiero vissuto nel XV secolo) del veneto Lorenzo Bregno.

La Chiesa della Santissima Trinità sec XVIII

Lo sguardo di chi entra dalla porta principale è immediatamente polarizzato dalla

audace prospettiva absidale dei fratelli Galliari, che ha dato profondità e curvatura

alla piatta parete dell'abside. L'affresco rappresentante La Trinità è di Fabrizio

Galliari (1709/1790) come pure l'edicola sottostante. Quest'ultima ricorda molto più il

trono per l'esposizione eucaristica a forma di tempietto dell'altar maggiore della

chiesa di S. Bernardino, che non quello realizzato da L. Cocchi per la chiesa della SS.

Trinità.

I due affreschi laterali dell'abside sono del Bresciano Francesco Savani (1723/1772) e

rappresentano il Battesimo di Gesù e la Trasfigurazione. Le cappelle laterali, a loro

volta conservano opere di notevole interesse. La prima, a sinistra, dedicata, ora, a S.

Francesco Saverio, conserva una tela (1767) dell'abate Giuseppe Peroni raffigurante il

grande missionario, evangelizzatore delle Indie. La cappella è stata decorata da

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Fabrizio Galliari, mentre le due piccole tele delle pareti laterali sono di Giovan

Battista Brunelli. La seconda cappella è dedicata alla Madonna del Carmine: sopra

l'altare, entro una nicchia, la statua lignea della Madonna, opera del bergamasco

Giordano Sanzio, alle pareti due tele dell'Arcangelo Gabriele e Maria Vergine in

preghiera di T. Pombioli. La decorazione è dei fratelli Giuseppe ed Antonio Torricelli

da Lugano ed è stata eseguita nel 1761. La terza cappella è impreziosita dalla bella

pala con la raffigurazione dell'estasi di S. Francesco da Paola, al quale è dedicata la

cappella.

La pala è opera del dalmata Federico Bencovich detto il Fedrighetto. Presso questo

altare, in un'urna di vetro sono custodite le spoglie di un giovane martire, provenienti

dalle catacombe di S. Agnese. Il nome del martire è rimasto sconosciuto: Teodoro

(che significa "dono di Dio") è il nome convenzionale assegnatogli quando le sue

spoglie mortali furono portate a Crema, nella seconda meta del XVIII secolo.

Proseguendo in senso orario è da segnalare l'altar maggiore in marmo scuro di

Locarno, a tarsie policrome. È attribuito ai Fantoni.

Incontriamo poi, sulla fiancata meridionale, la cappella della natività con la grande

pala di Callisto Piazza da intitolarsi, secondo una recente interpretazione, Sacra

Conversazione (1538). Sopra la porta laterale c'è la cantoria, opera dell'intagliatore

Giovanni Annesa, con l'organo Serassi, rifatto però nel 1909 dalla ditta Benzi.

L'ultima cappella, dedicata al Santo Sepolcro, è arricchita dalle decorazioni di

Fabrizio Galliari, che fanno da degna cornice alla pala di Pompeo Batoni (1708/1787)

raffigurante la Deposizione (1761). Molto belli ed abbastanza insoliti anche gli angeli

in marmo bianco di Carrara che sorreggono il Lino della Veronica. La volta dell'aula

è impreziosita da tre affreschi di Giuseppe Le Gru con scene tratte dall'antico

testamento. Di fronte all'ingresso, lungo via XX Settembre, compare un affresco

settecentesco raffigurante il miracolo di Santa Maria della Croce.

Alla parrocchia della SS.Trinità appartiene anche la piccola chiesa della Madonna di

Lourdes (in via Suor Maria Crocefissa di Rosa), concessa in uso alla comunità

romena cattolica di rito bizantino.

- San Pietro Apostolo (1480, via Borgo San Pietro) . Chiesa quattrocentesca, nata sui

resti di un'antica chiesa che diede rifugio ai cremaschi durante la distruzione della

città da parte del Barbarossa, che subì pesanti modifiche nell'800 tra cui la facciata

che venne rifatta completamente. Ricordiamo al suo interno un altare in marmo rosa

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opera di Mario Toffetti, la tela di S.Caterina di Picenardi, una cappella dedicata a San

Mauro con una tela di Carlo Antonio Barbelli.

- Ex chiesa Santa Maria a Porta Ripalta (1743, via Matteotti ). La Chiesa, detta dei

Disciplini, fu fondata dalla confraternita dei Disciplini o Battuti che era attiva a

Crema gia’ nel 1300 e che da allora si era insediata in questa zona della città. E’

chiaro che la data di edificazione che gli archivi riportano essere il 1743 si riferisce

probabilmente ad una ricostruzione su un edificio preesistente. La chiesa funzionò

come luogo di culto per tutta la seconda metà del 1700 fino a che la Repubblica

Cisalpina non soppresse la Confraternita nel 1798. Già nel catasto Napoleonico

dell’ottocento la chiesa risulta di proprietà del Comune di Crema ad uso di scuola

pubblica. Destinazione che mantenne a lungo fino a metà del 1900 quando fu

abbandonata.

Nel 1980 il Comune, in un piano di recupero dell’area, demolì l’originaria sagrestia.

Ora è adibita a sala espositiva per mostre culturali.

Santa Maria in Porta Ripalta, sec XVIII S.Giacomo Maggiore sec XVIII

- San Giacomo Maggiore (1749, via Matteotti). L’attuale chiesa è datata 1749 ed è la settima, dopo una serie di chiese precedenti distrutte o rimaneggiate. Proprio

all’interno si trovano i motivi di vanto della chiesa: la serie di dipinti del Conti, di

Carlo Urbino, del Legnani, del Cignaroli e del Botticchio, oltre che le pale del

Civerchio e del Picenardi.

Questa chiesa, posta in fondo alla via Matteotti, si presenta al visitatore con la sua

elegante facciata settecentesca (1749), preceduta da uno scalone a doppia rampa.

Appena entrati si possono ammirare due confessionali lignei settecenteschi. L'interno

è una vasta aula unica ai cui lati si aprono cinque cappelle. Nell'altare di destra si può

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ammirare una tela di Giovan Battista Botticchio, raffigurante la cena di Emmaus, indi

una Santa Lucia, opera di Mauro Picenardi, Madonna con Santi, di Vittoriano Urbino

ed infine Sant'Andrea Avellino, opera di Gianbettino Cignaroli. A sinistra notiamo un

San Cristoforo del cremonese Bernardino Gatti detto il Soiaro, un Battesimo di Gesù,

opera di Vincenzo Civerchio ed un'Annunciazione del milanese Legnani. Pregevoli

sono pure gli affreschi che ornano la chiesa. Nella volta del presbiterio possiamo

ammirare La Gloria di S.Giacomo, del Galizzi, che l'eseguì nel 1883. Sulle pareti del

coro vi sono delle opere del cremasco Eugenio Giuseppe Conti, mentre al centro

dell'abside troviamo un San Giacomo, di Carlo Urbino. Molto elegante è pure la

decorazione della volta.

40

CONVENTI

- Sant'Agostino. (1439) Il monastero di Sant’Agostino fu costruito circa a metà del

XIII secolo, secondo le regole del gusto gotico. L’aggregato di edifici includeva

anche un’imponente chiesa, smembrata però all’inizio del XIX secolo dalle truppe

napoleoniche e convertita in caserma militare. Dopo il secondo dopoguerra divenne

poi rifugio per gli sfrattati. Le costruzioni giunte fino ai giorni nostri sono quindi i

due chiostri, la sala capitolare e il refettorio che dal 1968 sono diventati sede del

Museo, della Biblioteca, della Pinacoteca e del Centro Culturale S. Agostino.

Il convento di Sant'Agostino sec XVIII Sala Pietro da Cemmo: l'Ultima Cena

Nel porticato a vela del primo chiostro sono contenuti vari reperti locali (epigrafi,

busti, etc.) mentre in quello del secondo chiostro si trovano due piroghe dell’Alto

Medioevo. La sala del refettorio ha una copertura a volte generate da una successione

di spicchi che appoggiano su mensole; qui sia le pareti che il soffitto presentano

affreschi nei 24 tondi di storia sacra e nelle lunette con i ventidue ritratti di frati

agostiniani.

I due dipinti di maggiore importanza, la Crocifissione e l’Ultima Cena, si

attribuiscono a Pietro da Cemmo il quale, nel 1507, appunto rivisitò la Cena

riprendendo per alcuni elementi il lavoro di Leonardo. Queste pitture vennero alla

luce solo durante i lavori di restauro del 1953 visto che le sale intonacate di bianco,

nell’agosto 1945, erano divenute magazzini e uffici o ricovero nella stagione fredda

per i senza tetto. Nel Museo oggi sono custoditi reperti dell’era del bronzo, materiali

di epoca tardo romana e materiali provenienti dalla necropoli longobarda di

Offanengo nella splendida sezione archeologica predisposta nel 1992. Nelle altre

sezioni troviamo sale dedicate alle tradizioni popolari e all’artigianato locale dando

particolare rilevanza all’arte organaria. La pinacoteca segue l’intero ciclo della storia

41

della pittura locale, dalle tavolette da soffitto di epoca rinascimentale fino agli artisti

attuali.

- Museo di Crema

Collocato all'interno del convento rinascimentale di Sant'Agostino, esso costituisce

uno degli edifici piu' suggestivi del centro storico. Il Museo Civico di Crema e del

Cremasco nasce come museo territoriale con una delibera del Consiglio Comunale di

Crema il 31 gennaio 1959 e apre ufficialmente i suoi battenti nel 1960. Dal 1960 ad

oggi è rimasto un’istituzione vitale della città, dedicandosi alla raccolta e alla

conservazione delle testimonianze storiche della società cremasca, facendosi

promotore di mostre e attività culturali e promuovendo nel contempo la realizzazione

di percorsi didattici ed educativi rivolti al pubblico dei bambini e degli adulti

Le collezioni sono distribuite all'interno dell'intero complesso monumentale che si

raccoglie intorno a due magnifici chiostri e compongono una ricca documentazione

relativa alla storia, l'arte e la cultura di Crema e del suo territorio. Nell'antico

refettorio del monastero si conserva uno straordinario ciclo di affreschi della

Crocifissione e dell'Ultima Cena, realizzati da Giovan Pietro da Cemmo tra la fine del

XV e gli inizi del XVI secolo

Museo Civico

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Le sezioni del museo illustrano la storia del Cremasco dalla preistoria ai giorni nostri,

attraverso reperti archeologici e documenti storici. Uno spazio importante è occupato

dalla storia più recente di Crema, attraverso la ricostruzione della vita quotidiana

nelle campagne di fine Ottocento e della storia industriale della città.

La pinacoteca espone le opere più significative della produzione pittorica cremasca

dal XVII secolo ad oggi. Una parte importante delle collezioni è occupata dalla

produzione dell'architetto e scenografo ottocentesco Luigi Manini, al quale si deve la

realizzazione dello straordinario palazzo portoghese detto Quinta de Regaleira

Il museo possiede inoltre una delle più importanti collezioni italiane di piroghe a

livello nazionale. Le imbarcazioni, ricavate dallo scavo di un tronco d'albero, furono

scoperte nei fiumi Adda, Oglio e Po nella seconda metà del secolo scorso.

Di particolare rilievo, tra le numerose testimonianze storiche, i Capitoli della resa di

Crema a Venezia (16 settembre 1449), un Diploma di re Luigi XII concernente la

resa di Crema ai Francesi (1509), un Decreto di Napoleone Bonaparte e un ritratto di

Garibaldi, entrambi con firma autografa. È esposta anche copia della Bolla Super

universas ecclesias di Papa Gregorio XIII (1580), istitutiva della Diocesi di Crema.

- ex chiesa e convento San Domenico (1463-1471, Piazza Trento e Trieste).

Sconsacrata in epoca napoleonica, ora ospita il teatro della città. Attiguo vi è un

convento appartenente all'ordine dei Domenicani dedicato a S.Domenico. La facciata,

in stile gotico lombardo, è racchiusa entro due pilastri possenti e si presenta a

capanna. L'ordine inferiore esibisce tre semplici portali, decorati, nella parte

superiore, da motivi vegetali. Al di sotto del rosone centrale si apre una leggera

galleria ad archetti, mentre la sommità presenta una galleria montante che

alleggerisce la massa muraria. L'interno, ora adibito a teatro, si presenta come una

vasta aula unica, con soffitto a capriate lignee e arconi archiacuti, sopra i quali è

possibile vedere tracce della decorazione originaria.

Proseguendo l'esame delle vicende storiche del soggetto della nostra ricerca ci

imbattiamo in un improvviso e non datato passaggio di "proprieta". Causa alcune

pestilenze, infatti, il convento rimase spopolato e i frati conventuali, non si sa ne

quando ne come, se ne impadronirono" (G. Racchetti, op. cit. pag. 198 e seg.).

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Ex Chiesa di S.Domenico sec XV Il Teatro S.Domenico

I Cremaschi, già nel 1455 ricorsero al Podestà perche i Domenicani rientrassero in

possesso di quanto la città aveva loro donato, ma per varie cause la pratica non fu

breve e si dovette ricorrere anche al Pontefice. Sta di fatto che il 22 luglio del 1457,

vuoi con uno scaltro colpo di mano secondo il Racchetti, vuoi perché i conventuali si

convinsero del loro torto secondo L. Benvenuti, i Domenicani tornarono in possesso

del loro.

Con la venuta delle truppe napoleoniche e la nascita della Repubblica Cisalpina,

anche al convento di S. Pietro Martire toccò la sorte, come accennavamo, di essere

confiscato. Ciò accadde il 22 giugno del 1798 o, come si diceva allora, li 4 messidoro

anno VI Repubblica; ce ne rende testimonianza l' "Instrumento di soppressione del

convento di S. Pietro Martire de' Domenicani di Crema rogato dal notaio di Lodi

Giuseppe Crondolani" e attualmente conservato nell'Archivio di Stato di Milano; la

stima dei beni venne invece effettuata il 4 mietitore dello stesso anno e ci tornerà utile

più avanti, quando parleremo della chiesa.

Dopo la confisca troviamo tracce delle aste con le quali furono venduti i beni ed i

terreni del convento. Notizie riguardanti il convento vero e proprio sono invece

riportate dal Perolini nella sua recente pubblicazione. Dapprima, citando il Massari,

ci viene comunicato che il convento venne adibito a caserma e l'attigua chiesa a

magazzino militare. Nel 1836, poi, viene aperta nel convento una casa di isolamento

per i colerosi: nel 1852 l'ex-chiesa è adibita a cavallerizza militare. Il convento viene,

nel 1875, adattato per ospitare le scuole elementari maschili. Il Demanio cede poi, nel

1899, il "fabbricato denominato cavallerizza ex-chiesa di S. Domenico" al Comune di

Crema.

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- ex monastero Carmelitani (1495). Nel 1490, nel bosco detto Novelletto, in riva al

fiume Serio, venne uccisa dal marito Caterina degli Uberti alla quale, prima di

spirare, apparve la Madonna. Il ripetersi di fatti miracolosi sul luogo del delitto fece

del Novelletto una meta di culto, e spinse il Consiglio della città a decretare

quell'anno stesso la costruzione di un santuario dedicato alla Vergine, terminato nel

1500; accanto ad esso sorse un ospedale la cui amministrazione, come quella della

chiesa, venne affidata all'Ospedale Grande di Crema.

Pochi anni dopo, nel 1514, il tempio fu fortificato da Renzo Ceri in occasione della

guerra contro gli sforzeschi, e subì seri danni. Nel 1593 il podestà veneziano,

Niccolò Vendramin, per contribuire alla rinascita della devozione e delle offerte che

avrebbero potuto risollevare la Croce dal degrado finanziò la costruzione di una

strada, detta appunto "Strada Vendramina"; nel 1664 i Provveditori di Cremona

ottennero dal governo veneziano la concessione di una fiera, che posero nei pressi del

santuario.

Santa Maria della Croce: convento Carmelitani sec XV

Nel 1669, in occasione del cospicuo lascito testamentario della signora Camilla

Miragola, venne deciso di togliere l'amministrazione della chiesa all'Ospedale

Grande, che ne trascurava l'officiatura, per affidarla ai carmelitani scalzi i quali

ancora non avevano una sede a Crema; il progetto incontrò la dura opposizione degli

45

altri ordini regolari già presenti in città, oltre che dell'Ospedale stesso il quale non

intendeva perdere l'amministrazione dei beni del santuario: i frati non poterono

prendere possesso di Santa Maria della Croce che nel 1694. La costruzione del loro

convento iniziò nel 1706, ed i religiosi lo abitarono fino alla soppressione nel 1810; la

chiesa fu invece conservata al culto.

- ex convento di S.Bernardino da Siena, (1530). Nel 1454 una filiazione di

Francescani osservanti provenienti dal convento di Pianengo si trasferì in una

chiesina oltre il Serio, non lontano dalle mura di Crema, e accanto a questa eresse un

convento intitolato a Bernardino da Siena, santificato da papa Nicolò V pochi anni

prima (1450). Circa 60 anni dopo, nel 1517, il governatore di Crema, Renzo Ceri,

dette ordine di spianare le costruzioni, giudicando il convento pericoloso poiché

durante la guerra contro gli Sforzeschi (1512 - 1514) era servito da asilo alle truppe di

Prospero Colonna. Chiamati due anni dopo a trasferirsi in città (1517), i frati eressero

una nuova sede; la chiesa e il convento ebbero principio nel 1518, primo centenario

della predicazione di Bernardino a Siena. Soppresso l'ente nel 1810 gli edifici

divennero proprietà del demanio, che nel 1813 li vendette ad un privato, dal quale

furono riscattati soprattutto ad opera di Bianca Vailati Bettinzoli per farne la sede

dell'educandato femminile delle Ancelle della Carità (1854 - 1856).

- convento Cappuccini (1575, Sabbioni.) E' uno dei più antichi dell'intero Ordine

Francescano Cappuccino, risale al 17 aprile 1575, giorno della posa della prima

pietra. La costruzione del primo Convento fu ultimata entro la fine dello stesso anno.

La prima esigenza fu quella di dotare il nuovo convento di una Chiesa adeguata alle

esigenze dei Frati stessi e della popolazione. Esisteva nella zona detta "Talpa" una

chiesetta dedicata a S. Lorenzo martire, ormai in rovina.

Nel 1582 i Cappuccini demolirono quell'edificio e con il materiale ricavato

costruirono una nuova Chiesa. La demolizione dell'antica chiesetta dedicata a S.

Lorenzo martire, mezzo diroccata fu ordinata da Mons. Gerolamo Regazzoni e per

serbarne la memoria volle si dedicasse la cappella minore della Chiesa del Convento

a S. Lorenzo martire. Lui stesso consacrò la piccola chiesa dei Cappuccini il giorno 5

dicembre 1582. Nei primi anni del XVII secolo il convento fu oggetto di numerosi

lavori di ampliamento. I lavori interessarono anche la chiesa, che venne ampliata nel

1610. Ulteriori lavori furono svolti nel secolo successivo.

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Convento dei Cappuccini ai Sabbioni

Nel corso della sua storia il Convento sabbionese fu soppresso tre volte: la prima nel

1607, quando i Frati si trasferirono nel milanese a causa di un contrasto tra la Santa

Sede e la Repubblica di Venezia, cui era soggetto il territorio cremasco. I religiosi

ritornarono a Crema lo stesso anno. La seconda soppressione ebbe luogo nel 1810 ad

opera dell'impero austriaco e durò fino al 1844. La terza e ultima soppressione fu

eseguita nel 1868 in seguito a un decreto del Regno d'Italia. I Frati ritornarono a

utilizzare la Chiesa dei Sabbioni nel 1870. Il Convento invece ritornò di loro

proprietà nel 1872, pur con alcune questioni da sistemare tra i Frati, il Comune e la

Parrocchia di Ombriano e il precedente affittuario del Convento. Nel 1876 tutto

poteva dirsi risolto per quanto riguarda la stabile permanenza dei Cappuccini ai

Sabbioni di Crema. Nacquero però in questo periodo le prime serie controversie con

la vicina Parrocchia ombrianese, che si intensificheranno nel secolo seguente.

Ormai da parte dei Cappuccini e della popolazione era evidente il desiderio di una

maggiore autonomia dalla Parrocchia di Ombriano: ai Frati infatti era demandata la

cura d'anime (Sacramenti, Dottrina cristiana, assistenza agli infermi…) mentre le

offerte venivano destinate alla Parrocchia, con grave danno per i Cappuccini.

L'erezione del campanile e l'idea di una nuova Chiesa non fecero altro che acuire i

dissidi già esistenti, dato che venivano visti come il primo passo verso il distacco

dalla Parrocchia di appartenenza. Ciò nonostante i progetti furono portati a termine,

grazie anche all'appoggio del Vescovo di Crema Mons. Fontana e la nuova Chiesa

(l'attuale parrocchiale) venne consacrata il 18 ottobre 1913 dal Vescovo Mons.

Bernardo Pizzorno, successore di Mons. Fontana, scomparso tre anni prima.

Con il passare degli anni il bisogno di indipendenza dalla Parrocchia di Ombriano

crebbe sempre più e si giunse a una petizione promossa nel 1946 dai capi-famiglia e

presentata al Vescovo di Crema Mons. Francesco Maria Franco. Dopo una lunga

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serie di trattative tra la Diocesi di Crema, la Parrocchia di Ombriano, i Superiori

dell'Ordine Cappuccino e la Congregazione Vaticana competente in materia, grazie

alle pressioni di Mons. Franco, si giunse a un compromesso: il 10 agosto 1948 il

territorio dei Sabbioni divenne Vicaria autonoma sotto la diretta giurisdizione del

Vescovo. Giuridicamente non si trattava di una Parrocchia, ma sostanzialmente le

competenze del Padre Guardiano erano quelle di un normale Parroco. Nel 1960 la

Vicaria divenne a tutti gli effetti la Parrocchia dei Sabbioni.

- Seminario (1583) L'attuale edifico del 1934 sorge dove un tempo si trovava l'antico

seminario, che divenne ufficialmente seminario vescovile a partire dal 1616.

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PALAZZI

- Palazzo Marazzi-Griffoni (1422, via Marazzi 14). E' il palazzo più antico della

città. Abitato dai Vimercati fin dal 1422 passò in parecchie mani, subì molti

rifacimenti ed ebbe numerose mansioni: dal palazzo di famiglia nobile all’osteria per

viandanti ed albergo rinomato. Uno dei suoi proprietari, l’albergatore Falcioni, lo

impreziosì con mobili e oggetti antichi, tra i quali i dipinti di numerosi maestri del

calibro di Guido Reni, del Guercino, del Previstali, di Vincenzo Foppa, del

Giorgione. Solo dopo la fine della prima guerra mondiale tornò alla sua originaria

funzione di residenza.

Palazzo Marazz-Griffoni sec XV

Attualmente il palazzo presenta un aspetto molto sobrio ed elegante, soprattutto per

quel che riguarda la fronte su via Marazzi e il lato meridionale. L'ingresso principale

si apre su via XX Settembre e ha un aspetto molto dimesso. L'interno è incentrato su

un grande cortile rettangolare che prevede due lati porticati, quello settentrionale e

quello meridionale: portici delimitati da cinque archi a tutto sesto su cui si impostano

altri archi che contornano le bifore del primo piano. L'aspetto di queste pareti risale

probabilmente alla ristrutturazione di inizio Novecento.

Sulla parete occidentale del cortile corre un lungo balcone che collega i lati

settentrionale e meridionale del cortile. È sorretto da mensoloni in pietra e ornato da

una balaustra dello stesso materiale scandita da moduli di sei colonnine e due

semicolonnine. La parete meridionale espone quattro grandi porte-finestre delimitate

da balaustrine e da una piccola apertura ellissoidale. Tutte le pareti del cortile sono

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ricoperte da piante rampicanti. Conferiscono una nota pittoresca al luogo. Il soffitto

dei due porticati è costituito da travi lignee. Il palazzo si compone di due piani, quello

superiore è raggiungibile attraverso uno scalone a due rampe con balaustra in pietra.

Il soffitto di questo ambiente è ornato da pitture di primo Novecento con gli stemmi

delle famiglie che ne furono proprietarie. L'Albergo rimase aperto fino allo scoppio

della Prima Guerra Mondiale. Nel 1917 Carolina Luchini, vedova dell'ultimo

detentore, lo vendette al conte Fortunato Marazzi che ripristinò l'originaria funzione

di palazzo residenziale. Egli fu deputato alla Camera e senatore del Regno. Morì nel

1923 lasciando il palazzo ai suoi eredi che tuttora vi abitano.

Fra gli ospiti illustri dell'Albergo vi fu Giuseppe Garibaldi nel 1861, mentre nel 1924

il conte ospitò nel palazzo il futuro 'Re di maggio' Umberto II.

- Palazzo Zurla (1680 via Bottesini, 19). Il palazzo, iniziato alla fine del

Cinquecento, fu ultimato nei primi anni del secolo successivo. Secondo l'antica

partizione medioevale della città, si trovava nella vicinia dei Caglati. Fu iniziato da

Celso Zurla che con il suo testamento del 1600 impegnava il figlio Giovan Battista a

portare a compimento il palazzo. La famiglia si estinse con Elena Bianca che morì nel

1953. L’elemento più caratteristico dell’edificio è il balcone d’angolo, poco diffuso in

ambito cremasco.E’ costituito da un ripiano di marmo sorretto da mensole del

medesimo materiale, scolpite con eleganti motivi a volute. Il palazzo fu acquistato

dalla famiglia Polenghi che tuttora vi abita.

- Palazzo Terni (1500, via Terni). Prende il nome dal condottiero Bartolino Terni

che si distinse nella difesa della città nell'assedio del 1484 per mano degli Sforza. Il

suo monumento funebre, opera di Lorenzo Bregno, è posto sopra la bussola della

porta d'ingresso della chiesa di Santa Trinità.

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- Palazzo Benzoni-Donati (1504, via Marazzi 7). Eretto attorno al 1504 dal bisnonno

dell’Innominato manzoniano, Socino Benzoni, in origine era a forma di L e seguiva il

percorso di via Marazzi, forse anche per la preesistenza di alcune case del Benzoni.

Dal 1765 fu ampliato dai Martini che aggiunsero un’ala e spostarono l’entrata

principale sul lato di piazza Trento e Trieste, così da creare una sontuosa scenografia

alla “genovese”, in seguito parzialmente occlusa da un corpo di fabbrica costruito

poco dopo che altera la visione d’insieme.

Palazzo Benzoni-Donati sec XVI

Il palazzo fu abitato da Paola Benzoni, nipote di Socino, figlia di Fortunato e di

Caterina Benvenuti, che sposò Giovan Battista Visconti ed ebbe tre figli di cui uno,

Francesco Bernardino Visconti, diventerà il noto personaggio storico detto

"L'Innominato" nel romanzo I Promessi Sposi di Alessandro Manzoni.

Francesco Bernardino Visconti, l'Innominato, nacque nel magnifico palazzo di

Brignano Gera d'Adda, il 16 settembre 1579. Essendo l'ultimo dei tre fratelli ( gli altri

due erano Gian Galeazzo e Caterina), venne a Crema fin da bambino con la mamma,

rimasta vedova ben presto. Condusse una vita giovanile molto sregolata, tanto da

essere colpito dal bando del governatore di Milano nel 1603.

Cambiare Stato per sfuggire alle grida era allora molto semplice, bastava lasciare il

Ducato di Milano e recarsi a Crema, sotto il dominio della Repubblica di Venezia.

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L'Innominato dei Promessi Sposi, alias Francesco Bernardino Visconti, discendente dalla nobile famiglia dei Benzoni.

L'Innominato quindi si rifugiò più volte a Crema, allora sotto il dominio della

Repubblica di Venezia, ed esattamente nella casa materna rappresentata da questo

palazzo, molto vicino alla Piazza del Duomo e al Duomo stesso dove parroco era

stato lo zio materno Leonardo prima di divenire Vescovo di Volturara Appula.

Il Bernardino Visconti era solito razziare le campagne cremasche della Repubblica di

Venezia, per poi rifugiarsi nelle terre del Milanese. Teneva inoltre la propria dimora

estiva presso Palazzo Pignano e Bagnolo Cremasco.

Altre fonti storiche fanno invece risalire la figura dell'Innominato a tale Alberto da

Salvirola, paese nei dintorni di Crema ma appartenente alla diocesi di Cremona.

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- Palazzo Comunale (1525, piazza del Duomo). L’elegante Palazzo Comunale di

Crema fu costruito su progetto di Pietro Terni nel 1525. Fu edificato a seguito di una

decisione del General Consiglio del 9 luglio 1524, che dispose anche la demolizione

del vecchio palazzo ormai fatiscente, per destinarlo ad alloggio del seguito del

Podestà e a uffici di vario genere e funzione. Si ha testimonianza che, nel luglio del

1524, il General Consiglio prese la decisione di demolire il vecchio palazzo in rovina

ed edificarne uno nuovo per utilizzarlo per uffici di vario genere e come alloggio del

seguito del Podestà.

Il prospetto principale è suddiviso in tre ordini: un raffinato portico a vele con archi

in cotto, al di sopra una splendida cornice marcapiano sempre in cotto da cui partono

due file di finestre. Il complesso rientra perfettamente nell’armonia rinascimentale

contraddistinto però dalla tendenza lombarda ad utilizzare il mattone.

Il Palazzo Comunale sec XVI

Di gusto tipicamente veneto rientrano invece le logge con i tre archi. La facciata

verso la Piazza del Duomo si prolunga con una serie di edifici cinquecenteschi

provvisti di portico, abbellendo cosi la caratteristica piazza ampiamente vissuta dalla

popolazione cremasca come vivace luogo di ritrovo. Di interesse artistico anche la

maestosa porta rinascimentale della piazza con elementi bramanteschi suddivisa in tre

sezioni: l’arco, la fascia centrale con le due finestre a timpano e la terza, al di sopra

del municipio, con il peculiare balcone a colonnette, l’orologio con le figure di santi

Pantaleone e Vittoriano e, infine, la lanterna a cupola della campana della città.

- Palazzo Benzoni-Donati ( via Alemanno Fino 29). Il palazzo, secondo l'antica

partizione medioevale della città, si trovava nella vicina dei Fabbri. E’ uno dei palazzi

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più antichi della città, come dimostrano gli stemmi del conte Giorgio Benzoni

presenti sui capitelli delle colonne del portico.

Palazzo Benzoni-Donati

L'ultima discendente di questo casato, Adelaide, morì nel 1915. In seguito il palazzo

fu acquistato dal notaio Francesco Donati, alla cui famiglia ancora appartiene.

- Palazzo Parolari ( 1750, via Verdi 7) con elegante facciata settecentesca.

All'interno, notevole il Salone delle feste con due dipinti del Campi, raffiguranti 'La

presentazione del tempio di Gesù' e 'Gesù tra i dottori'.

- Palazzo Compostella (1585, via Matteotti 46). Già sede del Priore dell’Abbazia di

Cerreto, fu abitata dai Dolfin, nota e nobile famiglia Veneziana, dal 1585, anno in cui

se ne hanno notizie, anche se sicuramente l’edificio era già presente in epoca

anteriore. L’enfiteusi in seguito passò alla Comunità di Domodossola e ad alcuni

nobili, per giungere ai Compostella, famiglia bassanese nota sin dal XII secolo.

Recentemente è stato restaurato.

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- Palazzo Pretorio (1548, piazza del Duomo). Gli studiosi affermano che il palazzo

Pretorio sorse con una decisione presa dalla Comunità nel 1548, sul luogo dove c’era

la sala consiliare del 1345, già migliorata nel 1499, ma ormai insufficiente. Questo

spiega la sontuosità del palazzo, destinato a essere abitato dai rampolli delle grandi

casate veneziane che, per una specie di tappa del loro “cursus honorum”, venivano

inviati come podestà a Crema e fregiavano con le loro insegne gentilizie i muri degli

edifici.

La Torre Pretoria sce XII Il Palazzo Pretorio sec XVI

In questa ala si trova l’attuale sala del Consiglio, adorna di molti quadri a olio

rappresentanti podestà veneti (alcuni di mano del Barbelli) e di un’opera del 1965 di

G. Perolini raffigurante gli ostaggi di Crema in mano al Barbarossa durante l’assedio

della città.

- Palazzo Foglia (1650 ca., via Ponte Furio 16). La semplice facciata di questa

dimora angolare, costruita a metà del Seicento, si discosta dalla preziosa decorazione

rococò del suo interno: la scala settecentesca è infatti coperta da un soffitto dotato di

cornicione con conchiglie e la lanterna da una corona d’alloro con putti. Le ricche

cortine ad affresco con fasce blu su sfondo rosso costituiscono un unicum nella

decorazione d’interni dei palazzi di Crema. L'elaborato stile degli interni è in netta

contrapposizione con le sobrie linee della facciata: l'imponente e riccamente adorna

scala interna settecentesca è coperta da un soffitto dotato di cornicione decorato con

conchiglie, mentre la lanterna mostra una opulenta corona d'alloro con putti. Le

cortine, affrescate, sono decorate con fasce blu su sfondo rosso.

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- Palazzo Vescovile (1548-1549, piazza del Duomo ). Ordine, proporzione e

simmetria regolano la facciata dell’elegante palazzo, pensato, nell’elegante e sobrio

linguaggio del Rinascimento lombardo, come sede del Collegio dei Notai, dei Giuristi

e dei Mercanti. Fu edificato nel 1548-1549 (come indicato dalla scritta incisa intorno

al capitello della seconda colonna) e, secondo una delibera delle “Parti Prese” del 25

febbraio 1547, doveva farsi “secondo il modello ultimamente realizzato per il Spett.

Pietro Terno” che aggiunge l’attività di architetto a quelle di scrittore, di uomo di

governo e di ambasciatore.

Palazzo Vescovile sec XVI

Il palazzo fu donato dalla comunità al primo vescovo di Crema, Gerolamo Diedo, in

seguito alla concessione della dignità di Diocesi alla città, da parte del Papa Gregorio

XIII nel 1580.

- Palazzo Toffetti-Crivelli (1663, piazza Caduti sul Lavoro 2). La famiglia Toffetti

diede inizio nel 1640 alla costruzione del palazzo, conclusasi nel 1663, anno in cui

Carlo Sangiovanni Toffetti era segnalato come occupante di questa area. Pregevole il

portale, sormontato da un balconcino, retto da due colonne corinzie recante lo

stemma dei Toffetti: un leone rampante che regge una targa a scacchiera. Sorse a

partire dal 1640 sui terreni in precedenza occupati da cinque case appartenenti

all’Ospedale degli Infermi, al colonnello Francesco Ornani e a Carlo Ladina.

Quest’ultimo edificio si trovava nel luogo dove ora si apre la piazzetta Caduti sul

Lavoro, che allora fu denominata Piazzol di San Giacomo. Doveva essere già

terminato nel 1663 quando è documentato che Carlo Sangiovanni Toffetti vi

risiedeva. Il complesso presenta una pianta a U e si sviluppa attorno a un cortile-

giardino che resta chiuso all’interno del palazzo.

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- Palazzo Vimercati-Sanseverino (1602, via Benzoni, 11). Certo il più bel palazzo

Vimercati a Crema, dove erano vissuti Sermone Vimercati e Ippolita da Sanseverino,

che venne edificato con splendore conglobando le case più antiche, da loro figlio

Marcantonio verso il finire del Cinquecento e ai primi del Seicento. Il vecchio

palazzo aveva ospitato nel 1526 il Duca Francesco II Sforza in fuga da Milano presa

dagli Spagnoli e doveva contenere affreschi di Vincenzo Civerchio ora scomparsi, e

sale pregevoli con tavolette, come quella con bestiario e stemmi, ancora oggi

presente.

Il complesso architettonico è di tale imponenza e ricchezza da testimoniare il

prestigio della famiglia attiva in tutti i campi della vita cittadina ed agricola. La fronte

principale (verso l'odierna via Benzoni) ha un importante portale marmoreo

sovrastato dallo stemma inquartato Vimercati Sanseverino e un'altra porta più

piccola, assai elegante sormontata da un cartiglio recante iscrizione e data 1602, che

immette direttamente nella più grande sala del palazzo.

Palazzo Vimercati-Sanseverino sec XVII

La facciata che svolta in piazza Solada (nome antico che alludeva alla

pavimentazione, attualmente piazza Premoli) contiene due piani nobili di finestre: le

superiori coronate al sommo da timpani marmorei interrotti al centro per tenere

inseriti i busti marmorei dei proprietari, di ottima fattura. Le sottostanti incorniciano

invece le armi delle principali famiglie della parentela, in marmo, come Io stemma

Vimercati, Terni, Mandoli, Benzoni.... Il primo cortile porticato e aperto nel lato di

fondo su un giardino, è classico negli elementi, colonne, capitelli, volte, ma leggiadro

nelle cancellate e nella magnifica ringhiera barocca, firmata dal maestro fabbro "1704

Alvisio Chaneval F.". La parte descritta si integra lungo la via Lucini e Piazza

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Dalmazia, via Aurelio Buso, con altre ali di fabbricato in un complesso di grande

carattere, comprendente anche la chiesa di S. Maddalena e S. Spirito, il chiostro

adiacente e altre più umili costruzioni. L'atmosfera che vi si vive nel è austera quasi

sacrale. Il parco, difeso da alte mura, e' raccolto e maestoso; il tutto fa intendere

quanto la famiglia abbia investito nel tempo e nella storia.

- Palazzo Tinti-Bondenti (1680, via Civerchi 4-6). Di proprietà dei Tadini nasce sulla

pianta di due vecchie case, poi demolite per dar luogo alla costruzione del palazzo, di

gusto barocco. Probabilmente vennero riutilizzati alcuni muri delle vecchie case,

perché attraverso le ampie scrostature dell’intonaco si può vedere il paramento

murario del Quattrocento e sopra l’architrave della porta si trova un frammento

d’arco a tutto sesto in mattoni.

- Palazzo Vimercati-Zurla (ante 1685, via Civerchi 3-5). I Vimercati furono

proprietari di questo edificio già dal 1685. Di questa famiglia resta testimonianza

nelle tavolette dipinte, tolte da un soffitto a pianoterra e vendute, nel 1951, al Museo

Poldi Pezzoli di Milano. Dal 1816 vi dimorarono i Bottesini (Giovanni Bottesini fu

celebre contrabbassista, compositore e direttore d’orchestra) e il palazzo divenne

centro della cultura musicale della città.

- Palazzo Benvenuti-Bonzi (1710, via Matteotti 41). I fratelli Benvenuti affidarono,

nel 1710, la costruzione del loro palazzo al maestro Giuseppe Bos, milanese. Tale

intervento riguardò anche la sistemazione urbanistica della via, perché i muri vennero

retrocessi, dando in tal modo maggior ampiezza alla strada ed alla visione

dell’edificio. Venne rimaneggiato nel 1861, quando i Vimercati fecero sistemare la

facciata da un altro architetto milanese, il Chierichetti.

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- Palazzo Benzoni-Frecavalli (1627, via Civerchi 9). Il prestigioso Palazzo Benzoni-

Frecavalli è attualmente la magnifica cornice che ospita la Biblioteca Comunale di

Crema. La nota famiglia cremasca, i Benzoni, dimorò in questa abitazione in contrada

Civerchi già a partire dal XIII secolo, ma ne abbiamo una prima traccia scritta solo

nel testamento di Nicolò (1448). I Benzoni furono effettivamente l’unico casato

nobile cremasco a diventare Signori di Crema, dal 1403 al 1423. La struttura odierna

risale, invece, al XVII secolo come dimostra la scritta in marmo nella semicolonna

del porticato che porta la data 6 aprile 1627 e il nome del Conte Roberto Benzoni che

fu l’artefice della ricostruzione del palazzo. Nel tardo Seicento, per volere di

Giovanni Andrea Benzoni, furono realizzati dei lavori di abbellimento incluso

l’introduzione nel prospetto dello sfarzoso portale.

Palazzo Benzoni-Frecavalli sec XVII, sede della Biblioteca di Crema

In origine fu commissionato dalla famiglia Tensini per una loro villa in città: le

sculture sulla base del portale raffigurano infatti elementi della vita militare propria

della tradizione di quella casata. Rimase residenza dei Benzoni fino al 1795 quando

passò di proprietà alla famiglia Frecavalli fino al 1819, per poi essere soggetto ad una

serie di passaggi di mano purtroppo non sempre consono a preservarne le bellezze: fu

sede del Ginnasio, poi dell’Ospedale degli Esposti e Mendicanti, successivamente

durante il ventennio fascista fu prima sede della Biblioteca Civica poi del Partito

nazionale fascista. Nel secondo dopoguerra fu acquisito dal Comune di Crema per

ospitare il Tribunale ed, infine, dal 2002 l’ufficiale Biblioteca Civica

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- Palazzo Fadini (1650, via Alemanio Fino 20). Severo ma elegante edificio

seicentesco è apprezzabile per le proporzioni e per l’impaginazione della facciata

nella quale un originale decoro a bugne incornicia le finestre ed il severo portale

sormontato, al centro, dall’inconfondibile stemma marmoreo raffigurante tre

uccellini, “gli zurlini”. Una datazione verso la fine del XVI ben si adatta allo stile

dell'edificio costituito da un blocco compatto affacciato sulla salita un tempo detta

'Piazzuola del Pozzo Bianco' (oggi via Medaglie d'oro). La fronte è scandita in

quattro parti da tre cornici marcapiano.

Al livello inferiore troviamo una massiccia muratura in cui si apre il bel portale con

arco a tutto sesto decorato da una cornice di marmo a bugnato. Al livello superiore si

aprono quattro finestre protette da inferriate e contornate da semplici cornici a

bugnato. Al terzo livello ci sono altre quattro finestre presentano la medesima cornice

mentre una porta-finestra che si affaccia su un balcone sorretto da mensole in pietra e

cinto da una ringhiera di ferro battuto. Infine nell'ultimo livello troviamo un

cornicione a due ordini con mensole binate alternate ad oculi elissoidali.

Palazzo Fadini sec XVII

Sul lato ovest (via Galbignani) si ripropone lo stesso schema della fronte principale,

però con le finestre maggiormente distanziate fra loro. Il lato est (via Borletto), non

presenta particolari ornamentazioni e si nota come l'edificio si estenda per un breve

tratto per poi lasciare il posto al muro di cinta del cortile. Entrando nell'androne con

soffitto in travi lignee e oltrepassato il bel cancello di ferro battuto ci si trova sotto a

un portico. Questo è sorretto da colonne doriche in pietra su cui s'impostano tre archi

a tutto sesto. Il cortile, molto raccolto e appartato, è cinto da edifici ricoperti di piante

rampicanti.

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- Palazzo Patrini-Premoli-Pozzali (1690, piazza Premoli ). Elegante palazzo, dal

quale prende nome la piazza. Costruito tra l’ultimo decennio del Seicento ed i primi

anni del Settecento per volontà di Domenico Patrini. Nel 1755 l’ultimo discendente

dei Patrini scelse la vita monastica ed il palazzo fu ceduto ai Benvenuti e

successivamente acquistato dal conte Giulio Premoli. Il palazzo si presenta

imponente e rigoroso con un parametro murario in cotto.

Palazzo Patrini sec XVII

La famiglia Patrini, attestata a Crema dalla metà del Cinquecento, non poteva vantare

titoli nobiliari, ma dalla metà del Seicento i suoi membri erano stati ammessi a far

parte del Consiglio Generale di Crema che amministrava la città e il contado per

conto della Repubblica di Venezia.

L'ultimo discendente della famiglia fu Carlo, figlio di Domenico Patrini e di Lucrezia

Benvenuti che nel 1755 lasciò tutti i suoi beni al cugino Livio Benvenuti e si ritirò nel

convento di San Bernardino. Livio subito dopo cedette l'edificio al conte Giulio

Premoli che lo possedette fino al 1974, quando fu rilevato dai Pozzali, attuali

proprietari. È una grandiosa ed elegante costruzione quadrangolare, con ampio

ingresso che conduce a destra all'elegante scalinata e a sinistra a un vasto atrio con

colonne doriche. Attiguo a questo lato vi è un caratteristico piccolo parco

ottocentesco, con un cedro del Libano bi-centenario e al lato sud una torre quadrata

ottocentesca di stile neogotico.

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- Palazzo della Provincia (1690, via Matteotti 39). Entrando nell'androne si nota il

soffitto quattrocentesco ornato da tavolette dipinte con stemmi nobiliari, ritratti e

figure di animali. Proseguendo ci si trova sotto ad un portico a tre fornici sorretto da

coppie di colonne doriche. L'arco a tutto sesto affiancato da due coppie di colonne

forma un particolare motivo architettonico denominato 'serliana' dal suo ideatore,

l'architetto cinquecentesco Sebastiano Serlio. Sull'altro lato del cortile si trova un

porticato speculare a quello d'ingresso. Il soffitto è sorretto da travature di legno. I

due prospetti sopra il portico prevedono tre finestre con cornice e timpano triangolare

separate da nicchie. Sul lato sinistro del portico si trova lo scalone che dà accesso al

piano nobile. Salendo ci si trova in un vasto salone affacciato sul cortile interno, detto

'Galleria Neoclassica' per via del ciclo pittorico di ispirazione neoclassica che orna le

pareti: in quattro grandi riquadri sono dipinti episodi delle fatiche di Ercole.

Palazzo della Provincia sec XVII

Nel fregio monocromo che li sovrasta sono raffigurate scene della vita di Alessandro

Magno. Al di sopra delle porte si trovano delle tele con cornici di legno e ritratti

monocromi di Giulio Cesare, Torquato Tasso, Omero, Marco Tullio Cicerone,

Alessandro Magno, Socrate e Virgilio. Il salone di fianco è sovrastato dall'altro

grande soffitto quattrocentesco ornato con tavolette dipinte con stemmi nobiliari, in

particolare di Bartolomeo Colleoni e delle famiglie Benzoni, Capitani, Castelli,

Berlendis, Benvenuti e Verdelli. Vi sono inoltre ritratti e figure di animali reali e

fantastici ispirati alle favole medioevali. In fondo alla sala si trova una parete

settecentesca con tre aperture dalle elaborate forme barocchette.

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- Palazzo Terni-Bondenti (1711, via Dante Alighieri). E’ una delle dimore storiche

più affascinanti della città. La sua ruvida pelle in caldo cotto a vista, il lato a monte

incompiuto con finestre aperte sul cielo, i ferri battuti antichi sulle aperture ovali

della muraglia verso Via Dante Alighieri gli conferiscono uno charme vagamente

decadente tuttavia meraviglioso.

Il palazzo fu iniziato per volontà del conte Nicolò Maria Bondenti nel 1711 su

progetto dell’architetto piacentino Giuseppe Cozzi, al quale subentrò in seguito

Andrea Nono. Nel 1735 veniva collocato lo splendido cancello in ferro battuto,

firmato Giovan Battista Racchetti, che dall’androne d’ingresso dà adito al giardino.

Al suo interno si espressero pittori del calibro di Martino Cignaroli e Giovanni

Galliari.

Palazzo Terni-Bondenti sec XVIII

Nel 1810 si estinse la famiglia Bondenti, ricchi mercanti di panni nobilitati da

Venezia con il titolo di Conti della Meduna, nella nobile famiglia piacentina dei

Portapuglia. A sua volta questa si estinse circa mezzo secolo dopo nei Terni

(successivamente Terni de Gregory, tra i quali ricordiamo Luigi Terni che sposò

Winfried Taylor, inglese conosciuta a Shangai, donna di grande prestigio che legò il

suo nome a istituzioni benefiche nonché a importanti pubblicazioni di storia e arte

cremasca e al restauro del Sant'Agostino), famiglia dell'annalista e architetto Pietro.

Nell'ambito della vita artistica della metà del XVIII sec. il palazzo in questione spicca

per la complessità degli elementi culturali che in esso si intrecciano.

Vi si riconoscono stimoli culturali provenienti dall'ambiente lombardo ed emiliano

dell'epoca, nonché echi della tradizione piemontese e veneta. Questa interessante

commistione di impulsi diversi è resa possibile grazie alla particolare storia politica

ed alla posizione geografica di Crema e del Cremasco. L'edificio presenta un

impianto pressappoco ad U. Le due ali che si sviluppano lungo due strade parallele

sono collegate da una splendida iconostasi, che si affaccia sulla piazzetta antistante

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l'ex convento di S. Agostino, traforata da Cinque aperture ellittiche impreziosite da

ferri battuti d'epoca. Tra queste aperture si inseriscono paraste rastremate

inferiormente su cui si innalzano quattro statue, opera di Carlo Francesco Mellone e

di Giovanni Battista Dominione, con funzione allegorica di celebrazione del casato

Bondenti. Il palazzo si sviluppa su tre ordini: interessante l'apparato decorativo delle

finestre, a cimasa geometrica al primo piano e a forma di "pagoda orientate" al piano

nobile. Oltre l'androne d'ingresso vi è un bel cancello in ferro battuto di Giovan

Battista Racchetti, datato 1735.

A destra il piccolo giardino racchiuso tra l'iconostasi e un corpo di fabbrica che

collega le due ali, caratterizzato da un portico con cinque archi sostenuti da colonne

binate tuscaniche. Al centro di questo corpo di fabbrica è sito un maestoso scalone a

due rampe con balaustra in pietra serena impreziosita anch'essa dal sapiente gioco del

ferro battuto.

-Palazzo Bisleri-Vailati (1840, via Mazzini 80-82). Il precedente palazzo, dimora nel

Seicento della famiglia Bremaschi e poi dei Martini, venne rinnovato nel 1840 dal

nuovo proprietario, Vincenzo Bisleri, ad opera di un ignoto architetto. Il progetto

prevedeva una facciata dotata di corpo centrale segnato da finestre modanate su due

piani, munite di un balconata e terminante in un timpano e di due corpi con entrate ad

arco a tutto sesto. L’ultima ristrutturazione avvenne nel 1984-87. Qui visse il

matematico e filosofo Giuseppe Vailati (1863-1909) come ricordato da una targa

affissa lungo via Mazzini.

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- Palazzo Albergoni-Arrigoni (1756), via Cavour 8). Posto lungo l'antica piccola

cinta muraria del Ghirlo (dal latino Gyrolus), questa importante dimora privata

ricevette l’attuale assetto monumentale a metà del Settecento (1756), quando un

architetto, di cui non è nota l’identità, progettò e costruì la parte est, destinata a

chiudere le due ali esistenti. Il corpo di fabbrica centrale, attraverso i tre archi del

portico a colonne binate e lo splendido scalone con ricche balaustre a volute di

marmo ed affresco nella cupola (quasi unico esempio nell’Italia del Nord), permette

l’accesso alla galleria interna superiore che mette in comunicazione le due ali

parallele, ancora abitate. Questo raccordo è interno rispetto alla strada e si può

intravvedere oltre la cancellata prospiciente via Cavour preceduto da un giardino

all’italiana.

Palazzo Arrignoni-Albergoni sec XVII

E' costituito da due ali di vari edifici accorpati, per vicende plurisecolari, in un'unica

dimora. L'ala settentrionale conserva ancora elementi del suo passato rinascimentale

(sale con soffitti a cassettoni decorati e affreschi). L'ala meridionale è costituita dai

prospetti delle case che hanno un'unica facciata su via Mazzini. Il corpo di fabbrica

che raccorda le due ali, che ha l'apparenza di un palazzo a sé stante, in realtà è il

contenitore del monumentale scalone d'accesso alla galleria interna che, estendendosi

lungo l'intera facciata, congiunge le due parti abitate. Questa costruzione, attribuita

all'architetto piacentino Cozzi, risale al 1756 e risulta particolarmente aggraziata ed

elegante nel portico a tre archi ribassati, sorretti da coppie di colonne sia nei

balconcini, sia nel maestoso scalone a tenaglia con balaustrata in pietra.

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VILLE

- Villa Allocchio (1815, via Piacenza 56). Nel quartiere di San Bartolomeo si trova

Villa Allocchio, su un pianoro rialzato, in via Piacenza, sulla quale si affaccia con il

lato orientale delimitato da una coppia di balconate massicce con colonne sottili

classicheggianti. Fu eretta nel 1815 dall’avvocato Alberto. Appartenente al famoso

giurista cremasco Alberto Allocchio, il palazzo si presenta con un semplice prospetto.

Esso è definito dalla caratteristica coppia di imponenti balconate ornate con sottili

colonne rievocanti lo stile classico.

- Villa Rossi Martini (Ombriano), seconda metà XIX secolo, nel quartiere di

Ombriano, pregevole esempio di edificio in stile neogotico. Appartenne alla famiglia

Rossi Martini, quindi al senatore Mario Crespi che durante gli anni della seconda

guerra mondiale vi trasferì redazione e rotative del Corriere della Sera. Poco rimane di un grandioso giardino che un tempo la circondava, oggi Parco Bonaldi.

Villa Rossi Martini a Ombriano

- Villa Martini (San Bernardino) fine XVIII secolo, in stile neoclassico, oggi

trasformata in oratorio parrocchiale, Qui tra il 25 e il 26 marzo 1848 dimorò il generale Josef Radetzky in ritirata da Milano. Il successivo 1º aprile vi sostò Carlo

Alberto di Savoia.

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- Villa Perletta (San Bartolomeo ai Morti) XVIII secolo; i successivi proprietari

Stramezzi la dotarono di pregevoli opere di Giovanni Fattori, Giuseppe Pellizza da

Volpedo, Tranquillo Cremona, Giovanni Segantini, Telemaco Signorini. In un salone furono trasferiti gli affreschi strappati di Aurelio Busso un tempo posti in una ex casa

Stramezzi che esisteva in Via Mazzini. La cappella privata è stata rivestita con

affreschi strappati di Gian Giacomo Barbelli, provenienti dall'ex chiesa parrocchiale

di Casaletto Vaprio e qui portati nel 1912.

- Villa Monticelli-Toscanini (Ripalta Guerina) inizio XVIII secolo. Si tratta di una

villa con vari corpi e dipendenze agricole. La facciata è sobria, con un balcone

centrale e affiancata da portico. La villa, che per secoli si è tramandata di padre in

figlio lega la sua storia al casato dei Monticelli, presenti a Ripalta Guerina con vasti

possedimenti fin dall’XI secolo, nobili cremaschi che utilizzavano la villa come

residenza estiva. L'ultimo ad abitarla fu Luigi Monticelli Obizzi, fondatore e primo

presidente della Federazione Atletica Italiana.

Villa Toscanini a Ripalta Guerina (inizo '700)

Nel 1936 la villa fu acquistata dal Maestro Arturo Toscanini che scelse la tranquilla

località della campagna cremasca come dimora per comporre alcune sue opere. Qui

infatti il Maestro diede gli ultimi tocchi agli spartiti per il concerto inaugurale della

Scala, ricostruita dopo i bombardamenti della seconda guerra mondiale. La villa, che

ospitò personaggi illustri, passò dopo la sua morte (1957) ai tre figli che vissero qui

fino alla fine degli anni '70. Oggi Villa Toscanini presenta un volto suggestivo che ha

mantenuto intatto l'antico fascino.

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- Villa Obizza (Bottaiano) inizio XVII secolo. Unico esemplare lombardo di dimora

costruita in stile palladiano, era la residenza di campagna della nobile famiglia

Obizzi. Essa fu voluta da Giò Matteo Obizzi, consigliere della città di Crema e venne

completata nel 1702. Con la morte di Vincenzo Monticelli, che nel 1816 sposò Maria

Obizzi, si estinse la dinastia degli Obizzi; gli eredi negli anni successivi spogliarono

la villa degli arazzi di Fiandra e dei camini, e nel 1927 la villa fu venduta da Luigi

Monticelli Obizzi a Emilio Pradoni. Abbandonata nel 1971 dal custode che la abitava

e poi acquistata da Remo Invernizzi nel 1979, venne sempre trascurata fino al crollo

del tetto avvenuto nel 1988. Nel 2006 è nata la Fondazione Villa Obizza per la

salvaguardia e il restauro della villa. Tuttavia nel 2013 la Fondazione è stata messa in

liquidazione senza aver raggiunto l'obiettivo di avviare il restauro.

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CREMA CHE NON C'E' PIU'

Sottratti ai nostri giorni sono purtroppo alcuni monumenti che, vuoi per sfortunati

eventi del tempo o per la miope azione distruttrice dell'uomo, non ci è più possibile

ammirare.

- Castello di Porta Serio (1335-1809) Sorgeva nell'area attualmente occupata dai

giardini pubblici presso Porta Serio. Simile alla prestigiosa rocca di Soncino era

chiamato il Castello di Crema). Racconta Pietro Terno: “Fu fatto bellissimo in forma

più di palazzo che di fortezza”. La rocca, costruita in cotto, fu il perno della difesa

urbana di Crema per tutta la dominazione veneta e fino allo smantellamento.

Costruita con tipologie tardo- medioevali, venne nel tempo ampliata diventando Sede

del castellano e della guarnigione. Si presentava a forma quadrata irregolare, con un

potente apparato a sporgere per la difesa diretta, coperta da tetti per una migliore

protezione, interamente circondata da fossato, anche nella parte verso l’interno

dell’abitato, con rivellino con ponte levatoio. La merlatura era alla Guelfa. Come

sappiamo, con delibera consigliare del 12 marzo 1804 si stabilì per comodità e decoro

della città la demolizione delle antiche Porte di Ombriano e di Serio.

Il Castello di Porta Serio

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Essere furono poi ricostruite fra l’agosto 1805 ed il gennaio 1807, su progetto

dell’architetto cremonese Faustino Rodi. Pochi anni dopo toccò al castello di Porta

Serio: nel 1809 il R. Demanio di Lodi lo vendette per trentaquattromila lire a una

ditta lodigiana, società di proprietà del conte Barni, Passerini e Bonelli; rivenduto al

capomastro Gaetano Viscardi, che poi, demolitolo, nel 1822 costruì parecchie

abitazioni nella zona adiacente alle mura venete. Fu demolito nello stesso anno il

baluardo, dove nel 1858, ossia nel periodo del regno Lombardo-Veneto, sorsero i

giardini pubblici. Sopravvisse solo il torrione, bagnato dalla Roggia Fontana.

- Castello di Porta Ombriano. (1364-1451) Sorgeva presso l'attuale Palazzo Terni

in via Terni.

- Mura federiciane e Rocchetta di Crema. Presso l'attuale istituto San Luigi, ex

convento delle Clarisse, durante degli scavi di ristrutturazione nel 1984, è emersa una

poderosa opera in muratura, lunga 26 metri alta 1,80 e spessa 1,30, che corre

all'esterno della roggia Crema. Gli studiosi pensano che si tratti dell'antica Rocchetta

della Crema, risalente alle mura federiciane, che aveva sia funzioni difensive che

commerciali essendo il punto di attracco delle imbarcazioni provenienti dalle vie di

comunicazione fluviale. Crema anticamente era un centro nevralgico e strategico per

i commerci, sia per la presenza di corsi d'acqua che per la posizione centrale rispetto

a numerosi capoluoghi. Non si esclude che il nome della città derivi dal greco

XPEMA = mercato.

Come ricorda lo storico Terni che fu testimone oculare:

”…una rocchetta cum due torri, da dove la becaria hora si vede per assicurarsi la

via del palude che cum navi entrare non si potessi senza loro saputa: io le ho vedute

nei miei giorni, cum l’aquila sculpita ne meggio che le torrette si dimandavano, ale

mura di S.ta Chiara verso il meggio giorno quasi contigua, furon poi da Venetiani

nel anno 1500 rovinate quando la muraglia nova fecero”.

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- Teatro Sociale (1720-1937). All'estremità est del mercato coperto si trova quanto

resta del teatro Sociale, cioè la struttura della vecchia chiesa di San Rocco, costruita

nel 1513 mentre infuriava la peste. Il vecchio teatro di Crema si trovava un tempo

nell'attuale piazza Marconi, e dai resti di questa demolizione venne avviata la

costruzione del nuovo teatro, che venne inaugurato dalle opere L'innocenza

giustificata e Artabano. Venne poi ampliato e il progetto fu seguito direttamente da

Giuseppe Piermarini, lo stesso che progettò La Scala di Milano e che valse al teatro

cremasco il soprannome di 'La piccola Scala' per l'evidente somiglianza tra le due

pianificazioni. L'inaugurazione del teatro ammodernato avvenne il 29 settembre 1786

con l'opera Il Demofonte di Metastsaio.

II Teatro Sociale di Crema

Nel corso degli anni vide la rappresentazione di melodrammi e opere di ogni epoca,

tra cui Vivaldi, Mozart, Rossini, Donizetti, Verdi, Puccini, e di musicisti cremaschi

come Carcano, Pavesi, Petrani, Cavalli, Benzi e Bottesini.

Purtroppo, poco dopo la mezzanotte del 25 gennaio 1937 (era appena terminato lo

spettacolo I balconi sul Canalazzo della compagnia comica veneziana di Gino

Cavaliere) un furioso incendio lo distrusse. Sul retro dei resti dell'edificio si può

leggere una lapide commemorativa.

- Chiesa di S.Agostino (1422). Posta di fianco all'attuale convento di Sant'Agostino,

era la chiesa più grande della città dopo la cattedrale.

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- Chiesa di S.Marino. (1764-1868). Sorgeva nell'attuale piazza Moro ed ospitava la

Madonna Nera poi trasferita a S.Maria Stella. Venne fondata agli inizi del XIII secolo

da undici promotori e benefattori di Bagnolo e fu dedicata a San Marino, il Santo

scalpellino originario dell’isola di Arbe – oggi in Dalmazia –, protettore del lavoro

manuale e della libertà comunale, ideali condivisi dagli Umiliati e dalla città di

Crema. All’interno della casa di San Marino viveva, separata, una comunità laicale di

uomini e donne, che osservavano la stessa regola. Fra il XIII ed il XIV secolo fu

edificata la chiesa di San Marino. Nel 1764 i Padri Barnabiti costruirono una nuova

chiesa dedicata a San Marino, sulla vecchia ormai fatiscente. L’architetto incaricato

per l’edificazione della chiesa era il cremasco Giacomo Zaninelli. La posa della

prima pietra venne benedetta con una funzione solenne dal Vescovo Mons. Marco

Antonio Lombardi. Fu demolita nel 1868, per farne una piazza dedicata a Vittorio

Emanuele II.

Gli arredi interni furono divisi tra la chiesa di Santa Maria Stella e la chiesa di San

Benedetto. Le ultime vestigia della chiesa di San Marino si trovano ancora oggi,

ormai ridotte a lacerti di affreschi con decorazioni floreali e di angeli, nel

sottopassaggio che collega via Matteotti a piazza Istria e Dalmazia, nel luogo

chiamato ancora oggi "Sota al Signùr", che conserva anche uno degli ultimi negozi

medievali (l’altro è situato in via Valera).

....anche a queste pregevoli opere è successo quello che, per dirla come il mio miglior

amico, è il destino di ogni persona: puff ... da un giorno all'altro sono spariti. A tutti

gli altri monumenti che la Storia ci ha consegnato e che da secoli osservano quante

persone, cremasche e non, percorrono le strade di questa città, il compito di

tramandare ai posteri la testimonianza di un passato glorioso. Ieri sono passate guerre

e dominazioni, soldati e governi; oggi uomini illustri e comuni cittadini, crisi e

spread; domani altri ancora ne passeranno... ma queste opere resteranno eterne nei

secoli che verranno.

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FOLKLORE E TRADIZIONI

Il Gran Carnevale Cremasco è una festa padana storica che nei secoli aveva perso

smalto, fino a passare inosservata nella prima metà del Novecento. Eppure la

tradizione, che oggi riprende tutto il suo vigore, parla di una festa caliente. Le

prime tracce documentate risalgono addirittura al XV° secolo quando la città era

sotto il dominio di Venezia, la Serenissima. È lo storico Pietro Terni a riferirci di

un corteo mascherato avvenuto nel 1493, con carri ornati e fanciulli provenienti dai

quartieri della porte cittadine travestiti da pianeti, re Magi e "altre fantasie".

Un’altra citazione del carnevale porta la data del 1523, nella quale il già citato

storico Terni ricorda feste solenni, balli e pranzi presso le famiglie dei nobili. Era

allora un evento che richiamava tantissime persone da tutte le località della zona

ma che spesso era al centro di episodi che attualmente sarebbero definiti di cronaca

nera. Basti pensare alla lettera giunta al podestà di Crema nel 1661, nella quale si

elogiava il governante perché finalmente la manifestazione si era svolta "senza

incidenti mortali, ammazzamenti, duelli e coltellate".

II Carnevale cremasco

Già, perché il Carnevale che per secoli rappresentò un'occasione per disinibirsi e

sentirsi tutti uguali dietro la maschera, si trasformava spesso, sulla scia dell'euforia

e dell'alcool, in un girone infernale.

Nel 1861, anno dell'Unità d'Italia e quindi in un clima teso e di paura per le

cospirazioni, divenne addirittura obbligatorio presentarsi preventivamente al

questore, comunicando come e da cosa ci si sarebbe mascherati. Lentamente poi lo

show si sminuì, fino al totale blocco con l'inizio della Grande Guerra. Dopo la

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parentesi della seconda guerra mondiale il periodo d'oro della stagione

carnevalesca si compie negli anni cinquanta. Ad opera del comitato "Pro Crema"

nel '53 il Carnevale Cremasco risorge e cresce fino a perdere i caratteri iniziali di

sporadicità e di festa privata, riuscendo a coinvolgere l'intera comunità e

assumendo dimensioni regionali (si contano fino a 50.000 presenze).

Oggi a Crema il Carnevale è un evento di ampia risonanza. Sono più di 600 i

volontari impegnati nelle sfilate, sei i carri di 16 metri in movimento (con

meccanismo interno realizzato a mano dagli artigiani), centinaia le maschere,

scuole e associazioni coinvolte. I grandi protagonisti dell’evento sono: il Comitato

Carnevale Cremasco (incaricato dell’organizzazione), l’Associazione Carnaval Art

e i tre gruppi che realizzano a mano, con il lavoro di un anno, i carri più imponenti,

i Barabét, gli Amici e i Pantelù. Circa 40 artigiani volontari lavorano sia d’estate

che d’inverno, la sera, il finesettimana, ininterrottamente. Per realizzare il

rivestimento in cartapesta dei mascheroni impiegano 6 quintali di carta riciclata

(incollata con farina e acqua) e per l’intelaiatura e il meccanismo interno sempre in

movimento dei carri saldano 7 quintali di ferro, il tutto innaffiato da 5 quintali di

coriandoli e stelle filanti. Un sacrificio ricompensato dai 40.000 cremaschi e turisti

che ogni anno assistono alle sfilate.

La maschera cremasca 'l Gagèt col sò uchèt'

Durante il carnevale del 1955 veniva indetto un concorso per stabilire una

maschera tipica cremasca. Vinse Paolo Risari, noto titolare di un'osteria, che creò

'l Gagèt col sò uchèt' . Gagèt è vezzegiativo di gagio (pl. gagi), termine con il

quale, non senza ironia, i cittadini di Crema chiamavano i contadini che dalla

campagna giungevano a Crema per vendere le proprie merci al mercato. Il gagèt

veste l'unico abito buono che ha ( 'istìt scapàt), con vistose calze e zoccoli di legno

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( scalfaròcc e saculòcc) ai piedi. Porta un fazzoletto bianco e rosso al collo, un

cappellaccio sulla testa e una coccarda appuntata al petto. Usa un bastone ( bastù) e

tiene in braccio un cesto di vimini ( curbèla) con un'oca ( uchèt) viva.

Santa Lucia. In occasione della festa di Santa Lucia, secondo la quale i bambini

ricevono doni dalla Santa cieca, se si sono comportati bene o carbone in caso

contrario, la piazza del Duomo si affolla di gente che accorre, noncurante del clima

freddo, per acquistare gli ultimi giochi e le ultime leccornie nella sera che precede la

venuta della Santa, il 13 dicembre.

La notte di Santa Lucia: bancarelle in Piazza Duomo

Secondo la tradizione, i bambini recapitano a Santa Lucia una lettera con l'elenco dei

giocattoli desiderati e pongono un mazzolino di fieno per il suo asinello fuori dalla

porta nell'attesa della sua venuta; quella, 'la notte di Santa Lucia, è la più lunga che ci

sia'.

Fiera di Santa Maria. Per celebrare l’evento miracoloso dell’apparizione della

Vergine ad una giovane cremasca, il sabato e la domenica seguenti o precedenti il 25

marzo bancarelle, giostre per piccoli e non, baracconi da luna park e visitatori di ogni

età affollano il viale che corre verso la chiesa e le strade limitrofe. Sorta nel 1665 per

volere del doge veneziano Domenico Contarini, aveva lo scopo di incentivare gli

scambi ed il commercio nelle immediate vicinanze delle mura cittadine. Con il

passare dei secoli, lo scopo prettamente mercantile è andato diminuendo per

l’aumento di finalità ludiche e religiose.

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Presepe Sabbioni. Nel popoloso quartiere dei Sabbioni, posto a nord ovest della

città, è allestito perennemente, continuamente ampliato dai volontari, il “Grande

presepe della civiltà contadina”, visibile dalla vigilia di Natale alla fine di gennaio.

Nato nel 1989 da un'idea del sabbionese Giovanni Alghisio, e partito come una

semplice gara di addobbi natalizi, occupa oggi un’area di tremila metri quadri,

all’aperto, sull’angolo tra via Rossi Martini e via Caprotti.

La ricostruzione etnografica della vita contadina della prima metà del Novecento è

fedelissima sin nei minimi particolari, e trecento riproduzioni di uomini e di animali,

a grandezza naturale, sono collocate in uno scenario d’altri tempi: botteghe artigiane,

i lavori dimenticati; le scene di vita quotidiana del secolo scorso trovano adeguate

scenografie riprodotte perfettamente e ambientate intorno alla grotta-stalla della

Natività.

Il Presepe dei Sabbioni

Accanto alla tradizionale immagine della natività sorge infatti il villaggio, ricostruito

fedelmente con la casa contadina, le stalle, l'osteria, le principali attività artigiane: il

fabbro, l'arrotino, il mugnaio, lo spazzacamino, la lavandaia, il raccoglitore di ferri

vecchi e decine di altre figure che ormai si sono perse, perfettamente ambientate e

con utensili e attrezzi originali dei vari mestieri, ormai quasi tutti scomparsi. È

rischiarato da un grande falò e, per riscaldarsi, ai visitatori viene offerto un bicchiere

di vino caldo e speziato con chiodi di garofano, il vin brulè.

Tradizione Organaria. La città di Crema vanta una storica tradizione organaria.

Tamburini è il nome di una delle più rinomate famiglie di organari italiani; la sua

attività iniziò nel 1893 con Giovanni Tamburini e prosegue oggi con due pronipoti, titolari ognuno di una propria casa organaria. La "Ditta Tamburini" è una eccellenza

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del Made in Italy e Crema è considerata la capitale mondiale dell’Arte organaria.

Tamburini ha prodotto più di 2.000 organi su tutto il pianeta, con foniche e consolle

davvero incredibili. Nelle Chiese italiane più prestigiose suonano gli Organi a canne -

principi tra gli strumenti- della migliore tradizione, Tamburini di Crema. Il

capolavoro è indubbiamente l'organo di cinque manuali al Duomo di Messina (1938).

Un altro strumento musicale monumentale, il più grande in Italia, è quello, anch'esso

di cinque manuali, al Duomo di Milano (1937-8), ordinato da Mussolini e costruito con la partecipazione dell'organaro Mascioni di Cuvio. L'organo fu installato durante il direttorato di Marziano Perosi. Le Fabbriche d’Organi a canne Tamburini si sono

sviluppate, con ragioni sociali diverse, ma provenienti da una stessa famiglia, una a

Crema e l’altra ad Asciano (Siena).

Monumento dell'Arte organara, presso la rotatoria in via Treviglio

Altra storica ditta organaria cremasca è la "Inzoli Cav. Pacifico", fondata per

l'appunto nel 1867 da Pacifico Inzoli di Crema (1843-1910). Entrato nella bottega di

Antonio Franceschini, organaro cremasco, Pacifico Inzoli fu poi allievo dei Cavalli di

Lodi e successivamente dei Lingiardi di Pavia.

Insigne organaro, costruì oltre 400 strumenti, tra i quali vanno ricordati il grandioso

organo della Cattedrale di Cremona, quello del Santuario della Madonna di Loreto e

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quello della Madonna di Pompei. Dopo la morte di Pacifico (1910), la sua opera

venne continuata dai figli. Nel 1970 la fabbrica venne rilevata da Luigi Bonizzi,

dipendente da 24 anni, che ne continuò l'attività sino al 1984, anno della sua

scomparsa. Dopo la sua prematura scomparsa, la Ditta Inzoli Cav.Pacifico di F.lli

Bonizzi, con sede in Ombriano di Crema, continua la sua attività con i figli Claudio

ed Ennio.

Concorso "Intraprendere" - Nato a fine anni '90 da un idea di Andrea Bergami e

dell'Associazione Intraprendere, il concorso è riservato agli studenti delle scuole di

Crema ed è ormai realtà progettuale nelle scuole superiori cremasche, con lo scopo di

stimolare i giovani studenti nell’ideazione ed elaborazione di un progetto

imprenditoriale.

Le edizioni in corso ogni anno hanno registrato una partecipazione che ha superato i

10.000 studenti coinvolti. Se lo scopo di breve termine di questa iniziativa è

sviluppare concretamente tra i giovani un’intraprendenza (intesa come “volontà e

capacità di trasformare idee in azioni”) e uno spirito imprenditoriale socialmente

responsabili, quello a lungo termine è di creare nel tempo una nuova classe

intraprendente locale, responsabile socialmente, che imbocchi in provincia di

Cremona soprattutto, perché qui sono le sue origini e non solo per le opportunità o le

agevolazioni finanziarie esistenti.

Il progetto è unico in Italia sia per la sua specificità che per il numero di studenti

coinvolti a livello locale e per le modalità di coinvolgimento.

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CUCINA

- Tortelli cremaschi. Il piatto classico dei cremaschi è quello dei tortelli ( turtei). Si

tratta di una sfogliata di pasta fresca con ripieno dolce fatto con molti ingredienti

(rosso d'uovo, uva passa, amaretti, ecc.) a forma allungata come pesci; vengono cotti

in acqua bollente ed estratti con un colatoio, sono serviti caldi con burro fritto e

formaggio.

Il piatto tipico di Crema: i tortelli cremaschi Tortellata cremasca in piazza A.Moro

I tortelli cremaschi vengono celebrati ogni anno a Crema, nella settimana di

Ferragosto, durante una manifestazione denominata Tortellata Cremasca. L’evento

nasce nel 1981 da alcuni amici del Gruppo Sportivo Olimpia, che trascorrevano le

vacanze in città e non nei luoghi di villeggiatura; una sorta di esperimento, nato per

caso e che ha avuto però immediato riscontro. Col tempo la manifestazione si è

trasformata abbinando la degustazione a momenti di intrattenimento, con serate

danzanti e concerti. Grazie anche al supporto della stampa e degli enti turistici la

tortellata è divenuta molto nota in tutta la Lombardia, rappresentando così un

piacevole e gustoso diversivo alle calde serate agostane.

- Chisói o chisulì. In tempo di carnevale si preparano delle palline ripiene di un

impasto preparato con scorza di limone, lievito di birra, mela e strutto.

- Freciule, frittelle: cucchiaiate di farina impastata e cotta nell'olio e che vengono

mangiate con una spolverata di zucchero. In alcuni paesi della riva sinistra del Serio

una delle domeniche di quaresima si chiama Festa da le freciule, ed in tutte le

famiglie si mangia questa leccornia, mentre nelle osterie si vendono a dozzine agli

avventori.

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- Spongarda. E' un dolce ripieno a base di miele e frutta secca, il cui nome deriva dal

termine sponga che significa spugna. In effetti, questo dolce ha avuto origine come

focaccia morbida e spugnosa, cui solo durante il ’700 furono aggiunti miele e

mandorle tritate connotandola come dolce, piuttosto che come focaccia salata.

- Pulenta. Piatto forte, di spalla, quello di tutti i giorni, é la polenta (pulenta) ; i

cremaschi sono grandi divoratori di polenta, più spesso senza, che con tacchini e

capponi; è cremasca l'espressione pulenta surda, cioè polenta senza pietanza.

- Salva con le Tighe. Il Salva è un formaggio tipico della zona (molto simile al

quartirolo ma leggermente più sodo e salato, dal sapore un po' acidulo e prodotto

esclusivamente con il latte vaccino intero) mentre le Tighe (termine dialettale) non

sono altro che una varietà locale di peperoni verdi (simili a quelli nella foto!)

conservati sott'aceto. È in genere servito come accompagnamento a salumi e

formaggi nell'antipasto.

Il salva con le tighe La Bertulina

- Bertulina. A metà settembre Crema dedica un weekend a un dolce tipico: la

“Bertulina”. Lo strano nome designa una torta dalle povere origini, che viene

preparata solo in questo periodo perché è a base di uva, nella varietà “clinto”, pasta di

pane, farina, burro, zucchero, latte e sale. Oggi tale varietà d’uva è però difficilmente

reperibile, e la si sostituisce con uva anice, mescolata direttamente nell’impasto. Con

il passare del tempo sono nate molte varianti della ricetta originaria e durante questa

allegra rassegna vengono premiate le migliori ricette presentate.

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DIALETTO

A Crema si parla il dialetto cremasco, versione locale del dialetto bergamasco, ma con suoni più dolci e meno aspirati. Nella fioritura ottocentesca della cultura

dialettale, anche Crema ha il suo posto onorevole, sia pur non conosciuta come

meriterebbe. Il motivo per cui a Crema la cultura dialettale si è sviluppata in ritardo

rispetto ad altri paesi è dovuto all'uso tradizionale del suo territorio.

Crema è sempre stata una città quasi esclusivamente a carattere rurale, dove

preoccupazione fondamentale era la coltivazione dei campi, l'allevamento del

bestiame e altre attività concernenti l'agricoltura che impegnavano anche ragazzi in

giovanissima età. Così la cultura passava in secondo piano, diventando un privilegio

d'èlite, cioè solo per coloro che potevano permettersi un vestito nuovo ogni anno e un

quaderno con penna e calamaio anche a casa. Il Cremasco, la cui origine si riconnette

a quella delle prime popolazioni che si sono stanziate nel suo territorio, forma, col

bresciano e bergamasco, il gruppo gallo-italico-cenomane-ladino che attraverso il

Serio si incunea tra i dialetti cremonese e milanese, che ebbero un substrato gallico

diverso o, meglio, ricevettero più presto e più a lungo l'impronta latina. Il dialetto

cremasco, rientrando nella natura gallo-italica per l'influenza di tradizioni preromane

e romane risalenti alla Gallia, presenta le seguenti principali caratteristiche:

a) perde le vocali finali diverse da a;

b) accoglie la pronuncia ü per la u chiusa latina: dür, "duro";

c) elimina le consonanti doppie: rota, "rotta";

d) lenisce le consonanti in posizione intervocalica: roda, "ruota"; le consonanti

cadono completamente quando si tratta della d, come in cua, "coda".

Il vocabolario cremasco è ricco di espressività nei verbi e nei sostantivi e povero di

aggettivi, e perciò di sfarzo, cioè di tutto ciò che può apparire superfluo, in

consonanza con il carattere di chi lo parla. Esso vanta una base legata ai mondi

contadino, floristico e faunistico, attorno ai quali ruotava la vita degli abitanti.

Il più noto poeta dialettale cremasco fu Federico Pesadori (Vergonzana, 3 settembre

1849 - Bolzano, 8 aprile 1923), autore di Poesie dialettali cremasche.

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Celebri frasi e appellativi rivolti agli abitanti della zona del cremasco:

Bagnolo cremasco : li làdre da Bagnól, i la da e po' i la tól

Bolzone: i puaretù da Bulsù, i sa 'l vèrs e mia la cansù

Camisano: Mischerpù

Crema (città): Schitì (Inteso soprattutto come schizzinosi. Una sorta di vendetta del

contado nei confronti dei cittadini?)

Vaiano cremasco : Pà mòi;

Offanengo: Sbèr;

Ombriano : Pelabròch;

Passerera: Söche ( inteso come teste vuote)

Montodine : Gòs;

Trescore cremasco: Tamburù

Tra le frasi e modi di dire, le più celebri sono:

Mangiàs l'anema (rodersi il fegato);

Bilifù (buono a nulla);

Papagàl dal bèch da lègn (sciocco);

Mestér cremasch o laùr ala cremasca (lavoro fatto male);

Azen da Melini (paziente e bastonato);

Trafegù (gran trafficatore)

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Tra i proverbi:

Stà fra 'l gnàch e 'l pitàch: lett. fra il niente ed il poco: stare in una situazione

intermedia poco "exciting";

Pòta! I dis i frat quant i sa scòta

Pütòst che nigot mei pütòs;

Al vàrda i virs e càta le ràe

L'èrba catìa la mor mìa;

L'uzèl an gàbia, al canta da la ràbia;

La gata fresusa la fa i micì òrb;

Pa e nus mangià da spus, nus e pa mangià de ca

Poca brigada, vita beada;

I laurént da Crèma a mangià i sǜda, a laurà i trèma;

Tri Cremàsch e 'n azén i è sémpre quàtre có da bèstia.

Grasèsa fa belèsa

(cosi diceva la nonna Teresina alla sciura Maria - mia madre - quand'era bambina)

An pir pol mia fà an pom, e Dàghen a ce ghegna tö ghen a ce caregna

( come dice il signor Marino, mio padre)

Indovinello:

So bianca, so tunda, so biunda, so forta, chi ma copa pians la mé mort

[Soluzione all'ultima pagina]

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SPORT

Calcio.

L'Unione Sportiva Pergocrema 1932, detta più comunemente Pergocrema ( e per i

suoi tifosi semplicemente il Pergo), è la principale società calcistica della città di

Crema. Nacque con il nome Pergolettese nel quartiere del pergoletto (attuale zona

velodromo) che prendeva il nome da un ristorante nei pressi detto La Pergola. I colori

sociali sono il giallo e il blu. Il terreno di gioco è lo Stadio "Giuseppe Voltini" (4.100

posti).

I tifosi gialloblu sono detti 'Cannibali', a ricordo di un passato episodio di scontri tra

tifoserie che vide i sostenitori cremaschi azzuffarsi tra di loro. Nel corso della

stagione 2011-2012 ha militato nel campionato di Prima Divisione (ex C-1)

conquistando la salvezza.

L'altra società della città è il Crema Calcio 1908. Nel secondo dopoguerra, capitanata

dal campione del mondo Renato Olmi, giocò tre stagioni in serie B. Fino alla retrocessione in Prima Categoria avvenuta nel 1975 è stata la prima squadra di Crema

e disputò derby con Cremonese e Pergolettese. Scomparsa a causa della fusione col

Pergocrema all'inizio degli anni novanta, è stata rifondata e attualmente gioca in

Eccellenza.

Tra le società minori dei quartieri della città ricordiamo il San Francesco dei

Sabbioni, società fondata nel 1962 da Paolo Cremonesi (noto come 'Paolo Sport'), le

cui squadre maggiori allenate da Giovanni Alghisio e quelle giovanili allenate da

Maurizio Orini (il Gimmy) hanno ottenuto numerose affermazioni provinciali; e

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l' Alba Crema del quartiere di Crema Nuova fondata nel 1956 da Rosolo Paiardi detto

il Boffi.

Ogni anno a Crema si disputa il prestigioso torneo di Calcio giovanile Angelo

Dossena (prima edizione nel 1977) che vede la partecipazioni della maggiori squadre

di club e nazionali italiane e straniere, e che ha visto in passato la presenza di

giocatori come il cremasco Riccardo Ferri, Dario Hubner, Andrea Pirlo, Attilio

Lombardo, Stefano Borgonovo, Roberto Donadoni, Salvatore Schillaci, Demetrio

Albertini, Viktor Onopko (RUS), Fabio Cannavaro, Luis Fig (POR), Walter Zenga,

Lars Ricken (GER).

Volley.

Storica società di pallavolo cremasca è la Reima di Ripalta cremasca (il nome deriva

da Marei, appellativo dialettale dei ripaltesi). La squadra maschile ha disputato

numerosi campionati nella categoria A2 conquistando la promozione nella massima

categoria A1 il 23 maggio 2006. Vincendo per 3-2 la decisiva gara contro Gioia del

Colle, la Reima di Luca  Monti e Roberto Cazzaniga conquistò la promozione in massima serie. Ceduto il diritto sportivo alla M. Roma Volley, la squadra si reiscrisse

in A2 per la stagione 2006-07 e per altre tre stagioni, per poi rinunciare alla

partecipazione nel 2010.

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In ambito femminile ricordiamo la Crema Volley. Nella stagione 2008-09 ha

conquistato la prima promozione in Serie  B1. Nella stagione successiva, conquista una nuova promozione, in serie A2. Dopo la promozione in A2, ha vinto anche la

Coppa  Italia di Serie B1 2009-10. Nella stagione 2011-2012 ha partecipato al campionato A2 disputando la finale play off conquistando per la prima volta la

promozione in A1.

Bocce.

Uno degli sport popolari più amato dai cremaschi è il gioco delle bocce; numerosi

sono i campi all'apero tutt'ora presenti in città, oltre ad un impianto coperto a 6 corsie

moderno e polifunzionale (il Bocciodromo di via Indipendenza). I meno giovani

ricorderanno tra i giocatori più affermati i Franco Cannistrà (che fu schierato nella

nazionale italiana nel match disputato contro la nazionale svizzera nel 1966), il figlio

Pietro (campione italiano nella categoria ragazzi in coppia con E.Festari), Rino Peveri

detto il 'Frichi', Balzanelli e tra quelli ancora in attività A.Pedrignani, P.Frattini,

G.Galantini. Ricordiamo anche un periodo d'oro in ambito giovanile, quando

numerosi titoli regionali e nazionali vennero conquistati dai ripaltesi Cogrossi, Dedè,

Bergami, dal vaianese F.Raimondi e dai cremaschi Loana Capelli e Christian Coti.

Tra le gare a carattere nazionale tutt'ora disputate citiamo il ' Pallino Sabbionese'

organizzato dalla bocciofila San Lorenzo del quartiere dei Sabbioni, già disputata

negli anni '70 e ripresa nel 2004 come 'Memorial Michele Gaffuri'.

Ciclismo.

Forte è la tradizione ciclistica a Crema. In piena città si trova un importante

velodromo fondato nel lontano 1926 dal conte Antonio Rossi-Martini, appassionato di calcio e di ciclismo. Molti ciclisti professionisti scelsero la pista cremasca come

sede per gli allenamenti, tra cui Alfredo e Albino Binda, Antonio Maspes e soprattutto il grande Pierino Baffi (cremasco nato a Vailate, 15 settembre 1930 –

Bergamo, 27 marzo 1985) professionista dal 1953 al 1969, conta la vittoria di diverse tappe in tutti i grandi Giri.

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Ogni anno il 25 aprile si svolge nella frazione di Santa Maria della Croce una

prestigiosa gara di ciclismo femminile denominata ' Gran Premio Liberazione' inserita

nel Calendario internazionale femminile UCI. La prima edizione si svolse nel 1989 e

vide imporsi Elisabetta Guazzaroni; l'ultima nel 2012 ha premiato Noemi Cantele.

Problemi organizzativi hanno causato la cancellazione delle edizioni seguenti.

Tennis.

Il Tennis Club Crema è nato nel 1908 e ha visto militare nelle proprie file campioni

come Adriano Panatta e Paolo Canè, che vanta 3 vittorie nei campionati a squadre di

serie A negli anni 1985, 1986 e 1987. Sotto la guida del Presidente Stefano Agostino,

la squadra iscritta al campionato nazionale di serie A1 ha avuto il merito, nella

stagione 2012-2013, di conquistare le semifinali.

Fiore all'occhiello del club è il torneo internazionale Under 16, maschile e femminile,

che ha visto impegnati giovani talenti del tennis provenienti da tutto il mondo come il

bulgaro Grigor Dimitrov, l'argentino Guido Pella (vincitore nel 2006) e l'italiana

Camila Giorgi.

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CREMASCHI FAMOSI

Architetti e scenografi.

Agostino de Fondulis (XV secolo - XVI secolo, passato alla storia con diverse varianti del cognome, Fondutis, Fondulo, etc.). Nacque a Crema ove si hanno notizie

della bottega dei De Fondutis, prima del loro trasferimento a Padova, città dove era

vivo l'eco di Donatello e di Mantegna. In virtù di questa permanenza nella città veneta, i contemporanei chiamarono Agostino de Fondutis "il Padovanino". Venne

chiamato a Milano, nella chiesa di Santa Maria presso San Satiro (che l'Amadeo stava ristrutturando), per realizzare il gruppo in terracotta raffigurante il Compianto sul

Cristo morto (tuttora in sito).

Luigi Manini (Crema 1848 - Brescia 1936). Le prime testimonianze certe dei suoi lavori risalgono infatti al 1868, quando gli venne affidata la decorazione della Chiesa

di San Bernardino degli Osservanti a Crema, cui seguirono quelle di villa Vailati (nel quartiere di Castelnuovo) e, nei dintorni, di villa Stramezzi a Moscazzano e delle

chiese di Vaiano Cremasco e Zappello. Con l'amico pittore Angelo Bacchetta frequentò poi l'Accademia di Brera, prima di divenire assistente di Carlo Ferrario,

professore di scenografia alla Scala. Manini si trasferì in Portogallo nel 1879 per lavorare al Teatro Real de São Carlos (successivamente Teatro Nacional de São

Carlos).

Manini è ricordato per i suoi disegni di architettura neo-manuelina, soprattutto per

l'ultimo palazzo dei re del Portogallo, il Palazzo Buçaco, costruito nel 1888,

successivamente divenuto un hotel di prestigio.

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Pittori.

Vincenzo Da Crema detto Civerchio (1465c. -1544c.). Attivo nella zona fra Brescia e Crema, è considerato tradizionalmente un esponente della scuola bresciana e, come

Floriano Ferramola, autore di opere ritenute un tramite tra la pittura di Foppa e quella della generazione successiva capitanata da Moretto e Savoldo. Tra le opere principali il piccolo pannello conservato nella National Gallery of Art di Washington (1504), il San Rocco nei musei Civici di Crema, con ricordi leonardeschi quasi anticipatori dei

modi di Cesare da Sesto (datato al primo decennio del XVI secolo), e soprattutto la

Deposizione con sant’Alessandro, Adamo e san Paolo nella chiesa di S. Alessandro

di Brescia (firmata e datata 1504).

Carlo Urbino (circa 1510/1520 - post 1585). La sua prima opera pittorica documentata (1556) è la pala con il Commiato di Cristo dalla Madre per Santa Maria

presso San Celso a Milano, eseguita insieme all'Assunta e ad alcuni affreschi per la stessa chiesa. Nel 1560 decorò anche la cappella del gran cancelliere Taverna a Santa

Maria della Passione, un tempo ornata da una Crocifissione di Giulio Campi oggi spostata in un altro ambiente della chiesa. Sempre in Santa Maria della Passione

eseguì anche le ante dell'organo di destra. Nel settimo decennio l'Urbino si associò a

Bernardino Campi, cui fornì i disegni per alcune pale d'altare, collaborando anche

all'esecuzione della Trasfigurazione per San Fedele (1565). Nello stesso anno eseguì la pala con l'Incredulità di San Tommaso (Pinacoteca di Brera) e fornì alcuni disegni

per le vetrate del Duomo di Milano. Negli anni settanta e Ottanta del XVI secolo

l'artista si trasferì nuovamente a Crema, dove lasciò una pala al Santuario di Santa

Maria della Croce, e da qui si spostò ancora a Sabbioneta per eseguire alcuni affreschi nelle residenze di Vespasiano Gonzaga.

Giovanni Giacomo Barbelli (Offanengo 1604 - Calcinato 1656). Nasce a Offanengo da Giovan Angelo e Maria Malosa. Il soprannome Barbelli, pare assegnato alla

famiglia del pittore fin dal XVI secolo, deriva dal termine dialettale barbèl, ossia

farfalla notturna. Il Barbelli lo sfruttò per firmare le sue opere, i figli lo assunsero

come cognome ufficiale. Mentre le maldicenze paesane definiscono che il

soprannome deriva dal termine dialettale “barbelà”, cioè avere freddo, in quanto la

famiglia seppure benestante non riscaldava la casa per tirchieria e gli occupanti

tremavano dal freddo. Inizia la sua carriera artistica a Crema nella bottega di

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Tommaso Pombioli: la prima opera datata e firmata risale al 1622; successivamente

si trasferisce per un quinquennio a Milano (1625-1630), lavorando anche tra

Valtellina e Alto Lario, acquisendo capacità e fama.

Nel 1630 ritorna a Crema stabilendosi nella parrocchia di San Giacomo e sposa

Angelica Bassa; in questo periodo inizia a lavorare su numerose commissioni in terra

locale, con forte maturità in cui traspare la conoscenza dell'arte illusionistica

veronese, quella tosco-romana e quella fiamminga. Per tutto il decennio 1630-1640

l'attività è molto intensa sull'asse Brescia-Crema-Lodi, spingendosi fino a San

Colombano al Lambro. A causa delle numerose richieste allestisce una bottega nella

quale lavorano Evaristo Baschenis e, più tardi, due dei suoi otto figli, Carlo Antonio e

Giovan Angelo. Anche gli anni quaranta si rivelano intensi di opere, tra le quali va

almeno citato il ciclo di affreschi di Santa Maria delle Grazie a Crema, uno tra i più

noti e famosi, che si distingue per la vivacità dei colori e il naturalismo delle figure.

In questo decennio il Barbelli lavora, oltre che a Crema e Brescia, anche a Bergamo e

nei paesi dei dintorni. l'attività prosegue intensamente anche negli anni cinquanta. Nel

1656 viene chiamato a Calcinato per decorare Palazzo Mercanda, ma il 7 luglio 1656

viene colpito da una archibugiata durante una battuta di caccia. Muore pochi giorni

dopo, il 12 dello stesso mese.

Giovan Battista Lucini (Vaiano Cremasco 1639 - Crema 1686). Nacque a Vaiano, da Girolamo Lucini e Laura Fogarola. Il padre risultò eletto nel 1626 tra i componenti

del consiglio dei nobili della città di Crema. Lucini ebbe come maestro Giovan

Battista Botticchio, suo concittadino nonché uno dei più importanti pittori del '600 in

ambito lombardo. Alla morte del Botticchio il Lucini visse per qualche periodo a

Genova, a Milano e in Veneto. In questi anni dipinse la Madonna con Caterina degli Uberti, il San Giovanni decollato con i Santi Maria, Filippo e Giacomo, la Morte di

San Giuseppe. Nel 1675 Lucini dipinse la Liberazione di San Pietro dal carcere per la

chiesa di San Bernardino degli Osservanti a Crema, dipinto che è considerato uno dei

capolavori del pittore lombardo. Con il passare degli anni la pittura del Lucini diventa

più vivace, ariosa e meno cupa. Questo passaggio cromatico è ben rappresentato dal

Riposo nella fuga in Egitto e in particolar modo da due opere dell'artista lombardo, i

Santi Pietro d'Alcántara e Bernardino da Feltre, conservato anch'esso nella chiesa di San Bernardino di Crema, e il Miracolo di San Pietro d'Alcantara, considerati

entrambi due capolavori del pittore. Tra il 1681 e il 1684 Lucini dipinse alcune enormi tele per il presbiterio del Duomo di Crema dedicate ai Miracoli dell’Eucaristia

che anticiparono il ciclo del Santissimo Sacramento realizzata nel 1700 per il Duomo

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di Milano. Lucini morì a Crema tra il 14 e il 15 settembre del 1686. Venne sepolto nella chiesa di Santa Caterina dei Carmelitani a Crema, chiesa che oggi risulta

scomparsa.

Mauro Picenardi (Crema, 1735 - Bergamo, 1809). Figlio d’arte del pittore Tommaso, Mauro Picenardi (o Piccinardi, Picinardi), dopo aver appreso l’arte dal

padre lavora presso l’Accademia di Pittura di Verona, presso la quale, nel 1769,

diviene accademico d’onore. Dall’esperienza veronese acquisisce la sua tipica

pennellata di ispirazione tiepolesca. La permanenza a Verona lo porta alla notorietà

giungendo ad avere importanti commissioni, soprattutto in ambito religioso, ma

anche in ambito profano. Muore nella parrocchia di Sant’Andrea a Bergamo nel

1809.

Angelo Bacchetta (Crema, 1841 - Crema, 1920). Frequentò l’Accademia delle Belle Arti di Milano, percorrendo tutti gli studi regolari della pittura storica. Nei vari

concorsi delle scuole d’ornato, di architettura, di nudo dal vero, di pittura e di

composizione, ottenne sempre premi con medaglie, ed infine venne ammesso alla

Scuola di Pittura Storica diretta da Francesco Hayez, nella quale produsse due tele al

naturale ora esposte nel Santuario della Misericordia di Castelleone. Dipinse molti

ritratti, una pala d’altare nella chiesa di Cascine Grandine, un affresco nel Santuario

di S. Maria della Croce a Crema. Nel 1875 lavorò a Lisbona, per il figlio del Re e per

il Presidente del Consiglio dei Ministri, dove il Governo del Portogallo lo nominò

Cavaliere dell’ordine di Cristo quale riconoscenza dei pregevoli lavori di pittura

svolti nella città.

Federico Boriani (Milano, 1920 - Crema, 2011). Nato a Milano nel 1920, s’è formato all’Accademia di Brera e altri corsi di specializzazione, frequentando anche

noti pittori. Giunto a Crema, non ha faticato a inserirsi nel vissuto quotidiano,

interessandosi anche ai fatti della politica cittadina, nei quali sapeva ben discernere

forte della sua formazione cattolica. Si sentiva un “ragazzo del Duomo”: aveva

studiato anche scenografia – il teatro è stata una delle sue passioni – e ciò gli ha

permesso, nei primi anni del dopoguerra, di curare alcune opere messe in scena in

parrocchia. Ma è alla pittura che il maestro Boriani ha dedicato le maggiori energie.

Le tecniche dell’olio e, soprattutto, dell’acquerello sono il suo segno distintivo. Un

chiarista che privilegiava il figurato, il paesaggio con colori tenui, pastellati, che

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riflettevano la dolcezza del suo animo. È stato uno degli esponenti più prestigiosi di

un gruppo di pittori cremaschi formati alla scuola di Martini, che hanno realizzato

una stagione di vivacità culturale.

Scrittori.

Giovanni Vailati (Crema, 1863 - Roma, 1909). Matematico e filosofo, si laureò all'Università di Torino prima in ingegneria nel 1884 e poi in matematica nel 1888.

Qui insegnò storia della meccanica dal 1896 al 1899, dopo aver lavorato come assistente di Giuseppe Peano e Vito Volterra. Egli lasciò il suo posto universitario nel 1899 e così poté proseguire i suoi studi in modo indipendente, e si guadagnò da

vivere insegnando matematica nelle scuole superiori. Durante la sua vita fu

conosciuto a livello internazionale, i suoi scritti sono stati tradotti in inglese, francese,

e polacco, sebbene fu in gran parte dimenticato dopo la sua morte a Roma. Non pubblicò nessun libro completo, ma lasciò circa 200 saggi e recensioni che toccano

un'ampia gamma di discipline. Visse nel palazzo Vailati Bisleri di via Mazzini (un

targa è affissa a ricordo).

Politici.

Luigi Griffini (Crema, 1820 - Roma, 1899). Senatore del Regno d'Italia nella XIV

legislatura. Insignito di onorificenze quali Grand'Ufficiale dell'Ordine della Corona d'Italia e Commendatore dell'Ordine dei Santi Maurizio e Lazzaro.

Fortunato Marazzi (Crema, 1851 - 1921). Conte, figlio del conte Paolo Marazzi e della contessa Maria Laura Vimercati Sanseverino, tenente generale di divisione,

deputato, poeta e scrittore, consigliere comunale a Crema dal 1910 al 1920. Insignito

nel 1916 Ufficiale dell'Ordine Militare di Savoia dal re Vittorio Emanuele III. Una

targa è affissa in suo ricordo lungo via G.B.Lucini.

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Musicisti.

Francesco Cavalli (Crema, 1602 - Venezia, 1676). Nacque a Crema, nella

Repubblica di Venezia, nel 1602. Il suo cognome era Caletti; suo padre, Giovan Battista detto "il Bruno" era già maestro di cappella della Cattedrale di Crema.

Cavalli cominciò a scrivere per il teatro nel 1639 e la sua attività non conobbe soste

per un arco di ben trentadue anni. Venezia era in grado di offrire, all'epoca, una

grande varietà di rappresentazioni d'opera, che si facevano concorrenza l'un l'altra;

potendo contare, di volta in volta, sui teatri di San Giovanni e San Paolo, di San

Cassiano, di San Mosè, di Sant'Apollinare e di San Salvatore.

Cavalli giunse a scrivere per questi teatri fino a cinque opere all'anno. Risulta

probabile (anche se non vi sono rimaste prove oggettive in merito) la sua

collaborazione con Claudio Monteverdi nell'ultima opera di quest'ultimo

"L'incoronazione di Poppea". Consigliato da Francesco Buti, il cardinale Giulio

Mazarino lo chiamò a Parigi in occasione del matrimonio di Luigi XIV e la sua opera

"Ercole amante" fu rappresentata il 22 novembre 1660 nella galleria superiore del

Louvre; tuttavia il suo lavoro si rivelò un insuccesso. Il progetto francese di Cavalli

fallì per più di una ragione: l'impegno relativo che Cavalli mise nella stesura del

lavoro col rimandare di volta in volta i viaggi nella capitale francese, l'imperfetta

conoscenza della lingua italiana del pubblico a cui era destinato, la scarsa abitudine

dei francesi allo stile musicale italiano, e non da ultimo la morte del Mazarino che

l'aveva chiamato e protetto. All'interno dell'opera furono collocati una serie di balletti

di Jean Baptiste Lully, che ebbero maggior fortuna anche grazie alla protezione che il

musicista-ballerino di origini fiorentine, cominciava a godere presso lo stesso Luigi

XIV.

Stefano Pavesi (Casaletto Vaprio, 1779 - Crema, 1850). musicista e compositore, studiò al conservatorio S. Onofrio di Napoli con N. Piccinni completando gli studi a

Crema con G. Gazzaniga. Maestro di Cappella dal 1818 al 1850 compose musica

sacra e profana e più di 50 opere. Fu direttore del Teatro di corte a Vienna.

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Giovanni Bottesini (Crema, 1821 - Parma, 1889). Giovanni Bottesini è stato uno dei più importanti musicisti di contrabbasso nella storia e un importante contributo allo

sviluppo della tecnica di questo strumento. Passò alla storia come "Il Paganini del

contrabbasso". Il 24 dicembre 1871 diresse la prima assoluta dell'Aida di Verdi al Cairo. Poco prima di morire, grazie all'interessamento dello stesso Verdi, fu nominato

direttore del Conservatorio di Parma. Visse nel Palazzo Vimercati-Zurla (via Civerchi

3-5). Dal padre Pietro, clarinettista e compositore minore, Giovanni apprese i

rudimenti della musica. Studiò violino con Carlo Cogliati, un violinista di primo

piano in città. Alla notizia che vi erano due borse di studio presso il Conservatorio di

Milano, una per uno studente di fagotto e l'altra per un contrabbassista, Giovanni si

applicò ad imparare lo strumento. A metà estate già si era meritato la borsa di studio.

Quando si diplomò al conservatorio vinse un premio pari a 300 franchi per la sua

tecnica musicale. Con parte di essi comprò un contrabbasso da Giuseppe Testore, uno

strumento piuttosto piccolo, progettato per la riproduzione da camera. La leggenda

vuole che l'abbia trovato in un teatro di marionette sdraiato sotto un mucchio di

spazzatura. Ne usava solo tre corde, accordate più in alto del normale, e inoltre adottò

il francese stile arco. Con questo basso, ebbe un debutto di successo al Teatro Sociale

di Crema nel 1840, cosa che gli procurò diversi impegni in tutta Italia. Egli è stato

anche basso principale del Teatro San Benedetto di Venezia. Quando il teatro di

Verdi propone I due Foscari, diventa amico intimo del grande compositore d'opera.

Bottesini cominciò anche a comporre. Con il suo amico Luigi Arditi, si recò a

L'Avana, Cuba, dove era il bassista principale del Teatro Tacon. Quando approdò in

Inghilterra nel 1849, ebbe un grande successo a Londra, dove suonò sia il

contrabbasso che il violoncello in diverse opere. Continuò quindi a girare molto, da

San Pietroburgo a Città del Messico, quali tappe di maggior rilievo. Con l'aiuto di

Verdi, rivestì il ruolo di direttore d'orchestra (ha diretto la prima mondiale di Aida di

Verdi al Cairo, in occasione dell'apertura del Canale di Suez il 24 dicembre 1871)

impiegando così la maggior parte del suo tempo nella composizione e direzione

d'orchestra. Le sue opere trovarono un'ottima accoglienza. Scrisse inoltre brani

popolari di musica da camera. Bottesini morì poco dopo essere stato nominato

direttore del Conservatorio di Parma, per l'interessamento personale dello stesso

amico Verdi. Nel suo nome la città di Crema organizza, con cadenza triennale, un

concorso internazionale per contrabbassisti.

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Giovanni Bottesini Feiez di Elio e le Storie Tese

Paolo Panigada "Feiez" (Crema, 1962 - Milano, 1998), Polistrumentista e musicista è stato membro del gruppo Elio e Le storie tese come corista, sassofonista,

percussionista, tastierista, bassista e chitarrista. Incomincia a suonare con Elio e compagni nel 1988, quindi prende parte come membro effettivo del gruppo

all'incisione del primo album della band, Elio Samaga Hukapan Kariyana Turu,

contribuendo alla divulgazione sul mercato nazionale di brani del gruppo già noti al

pubblico dei concerti e delle relative registrazioni pirata. Come tutti i componenti di

Elio e le Storie Tese, nel corso degli anni anche Feiez ha adottato, in maniera più o

meno estemporanea, numerosi pseudonimi. Tra questi: Mu Fogliasch (con cui firma

il primo album), Luigi Piloni, Largo Factotum, Paul Branigade, Panino, Brother

Punene, Zirio, Filz (questi ultimi due usati raramente). In dieci anni di carriera con

Elio e le Storie Tese, caratterizzati soprattutto da una stretta amicizia con il tastierista

Sergio Conforti, ha modo di prendere parte anche al side project di Nicola Fasani, la

Biba Band.

Sarà proprio durante uno dei concerti della Biba, il 23 dicembre 1998, che Feiez verrà

colto da un malore improvviso, per la rottura di un aneurisma (mentre stava suonando

Rockin' in Rhythm di Duke Ellington); inutile la rianimazione e l'ambulanza per il

Fatebenefratelli di Milano, dove arriva in coma per morire alle 4 del mattino. La

drammatica scomparsa di Panigada è un duro colpo per tutti i compagni, che negli

anni immediatamente successivi ridurranno le apparizioni pubbliche e la produzione.

La band dopo la sua morte dichiara ufficialmente di non volerlo sostituire con nessun

altro sassofonista o musicista stabile, preferendo collaborazioni non strettamente

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interne alla band. L'album Craccracriccrecr, il primo senza Feiez, si apre con l'assolo

di sax da T.V.U.M.D.B. e si chiude con un breve passaggio dei cori usati per la

canzone Lo stato A, lo stato B. Sul libretto del CD, oltre ad un breve scritto personale

dell'artista, compare la nota: " Caro Feiez, ti dedichiamo questa musica, ci

incontreremo nel centomila e voleremo con facilità".

Anna Patrini (1980, Słupsk, Polonia). Artista e cantante del duo electro-postpunk

Skinny Patrini, insieme a Michał "Skinny" Skórka. La band ha all'attivo tre album:

Duty Free (2008), la colonna sonora del film Galerianki di Katarzyny Rosłaniec

(2009), Sex (2012) e la raccolta di singles YSMF (2008) contenente un remix del DJ

italiano Adriano Canzian utilizzato per il trailer del film Galerianki. Anna discende

dalla nobile famiglia cremasca dei Patrini, che 500 anni fa migrò in Polonia dando

luogo ad una numerosa discendenza polacca. Vive a Sopot.

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Lucio "Violino" Fabbri (Crema, 25 marzo 1955) è un violinista, direttore d'orchestra

e polistrumentista italiano. Polistrumentista, principalmente violinista, è apprezzato anche come chitarrista e tastierista. Inizia la sua carriera come co-produttore dell'album Sugo di Eugenio Finardi. Viene soprannominato in seguito Lucio

"Violino" Fabbri per via del suo inseparabile strumento. Nel 1975 fa da apripista nei

concerti di Fabrizio De André insieme a Eugenio Finardi e si fa notare nella scena musicale progressive di quegli anni collaborando anche con Claudio Rocchi, Alan

Sorrenti e Demetrio Stratos, storico cantante degli Area con il quale realizza l'album Recitarcantando, registrato dal vivo nel 1978.

Verso la fine del 1979 entra nella Premiata Forneria Marconi in occasione della storica tournée con Fabrizio De André, collaborando direttamente agli arrangiamenti

delle sue più celebri canzoni, e dalla quale sono stati tratti due Album: " Fabrizio De

Andrè-arrangiamenti PFM" Vol. 1 e Vol. 2. Durante gli anni ottanta continua la sua

carriera con la Premiata Forneria Marconi con l'album Suonare suonare (1980)

sostituisce il tastierista Flavio Premoli che lascia il gruppo perché stanco dei ritmi

delle tournée della band. Compare quindi sfruttando al meglio le sue potenzialità

artistiche (violino, tastiere, chitarra e voce) in Come ti va in riva alla città (1981),

Performance (1982), PFM? PFM! (1984) e Miss Baker (1987) fino allo scioglimento del gruppo nello stesso anno. A partire dagli anni novanta si afferma come session-man, arrangiatore e produttore di numerosi e famosi artisti, tra i quali Francesco

Guccini Cristiano De André, Enzo Jannacci, Fiorella Mannoia, Gianni Morandi,

Roberto Vecchioni. Parallelamente alla sua attività discografica ha realizzato le

musiche di alcuni tra gli spot pubblicitari più significativi dell'ultimo trentennio.

Scrittori e giornalisti.

Mario Cervi (Crema 1921). Inizia la carriera di giornalista nel 1945, come cronista del Corriere della Sera. Come inviato speciale si occupa di cronaca giudiziaria,

seguendo i grandi processi. È testimone di importanti avvenimenti esteri: dalla crisi di

Suez (1956) al golpe dei colonnelli in Grecia (1967), al golpe di Augusto Pinochet in

Cile (1973) (Cervi è uno dei tre giornalisti italiani presenti a Santiago il giorno della morte di Salvador Allende), all'invasione turca di Cipro (1974). Nel giugno del 1974

lascia il Corriere della Sera ed è tra i fondatori insieme a Indro Montanelli de ' Il

Giornale' , con incarichi di editorialista e inviato, poi anche vice direttore.

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Emilio Carelli (Crema, 1952). Nel 1980 viene assunto presso la Fininvest come

redattore ed inviato giornalistico. Nel medesimo periodo è redattore del TG5,

Notizienotte. Nel 1986 si trasferisce a Roma come capo della redazione locale Fininvest. Nel 1991 diventa vicedirettore della testata giornalistica di Studio Aperto,

e nel gennaio dell'anno seguente partecipa alla fondazione del TG5 come

vicedirettore e conduttore dell’edizione delle 13. Nel 2000 lascia il TG5 per diventare

direttore responsabile di TGCom, testata Mediaset che si occupa di Internet e

Teletext. Dal 2002 diventa docente di "Teoria e tecniche dell’informazione on line"

presso la Facoltà di Lettere e Filosofia dell’Università Cattolica di Milano. Dal 16

giugno 2003 viene sostituito da Paolo Liguori alla direzione di TGCom e diviene direttore responsabile del neonato Sky TG 24, canale satellitare di Sky Italia dedicato all'informazione.

Giorgio Bettinelli (Crema, 1955 - Jinghong, Cina, 2008). E' stato un giornalista, scrittore, cantautore e viaggiatore. Laureato in lettere presso l'università di Roma, è

famoso per i suoi cinque lunghi viaggi compiuti a bordo di una Vespa. Infatti durante

la sua permanenza in Indonesia, come pagamento di una serie di debiti, gli viene

regalata una Vespa di cui si innamora immediatamente. Dal 1976 fa parte del gruppo

musicale e di cabaret dei Pandemonium, prima di dedicarsi all'attività di scrittore.

Con il gruppo ha l'occasione di collaborare con Gabriella Ferri, Rino Gaetano

(cantando nel coro di Gianna), Gino Bramieri (che li vuole come ospiti fissi nel suo

programma televisivo G.B. Show) e Luigi Proietti; inoltre partecipa al Festival di

Sanremo 1979 con Tu fai schifo sempre, canzone che riscuote molto successo. Come

cantautore ha pubblicato alcuni 45 giri per l'RCA Italiana di cui uno, Barista, riscuote

molto successo, sia per la musica orecchiabile che per il testo spiritoso, essendo

trasmesso da moltissime radio private in quegli anni. La storia è quella di un uomo,

lasciato dalla sua donna, che affoga il dispiacere nell'alcool e passa il tempo a

chiacchierare con il barista.

Il suo primo viaggio parte da Mentana, dov'era residente, in provincia di Roma, nel

1992 con destinazione Saigon, dove arriverà sette mesi dopo - marzo 1993 -

percorrendo 24.000 chilometri. Il secondo parte da Anchorage per arrivare alla Terra

del Fuoco e dura dal 1994 al 1995 lungo un percorso di 36.000 chilometri. Il terzo unisce Melbourne a Città del Capo, per un totale di 52.000 km percorsi in un anno esatto, fra il Settembre 1995 e il Settembre 1996. Il quarto, chiamato Worldwide Odyssey, è un vero e proprio giro del mondo che dura più di tre anni, dall'ottobre del

1997 al maggio del 2001: il luogo di partenza è la Terra del Fuoco e quello di arrivo è

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la Tasmania. Copre 144.000 km passando per l'Alaska, la Siberia, entrando in Africa

attraverso lo stretto di Gibilterra, e costeggiandola tutta fino a Gibuti passando un'altra volta per Città del Capo, per poi costeggiare tutta l'Asia meridionale dallo

Yemen all'Indonesia, fino all'arrivo nell'ultimo continente, l'Australia, e alla destinazione finale, la Tasmania. Durante quest'ultimo viaggio Giorgio Bettinelli è

stato anche rapito da un gruppo di guerriglieri in Congo, per poi essere rilasciato

dopo poco tempo, derubato di tutto ma con la vita salva.

L'ultimo viaggio si svolge nell'unico grande paese da lui fino ad allora non percorso:

la Cina, dove si era nel frattempo trasferito e sposato. Il viaggio lo impegna nel 2006

ed è raccontato nel suo ultimo libro La Cina in Vespa. Giorgio Bettinelli è morto a

Jinghong, in Cina, 16 settembre 2008, all'età di 53 anni per un malore improvviso. Lì

viveva da quattro anni, sulle rive del Mekong, con sua moglie Yapei. Stava

preparando un altro libro, questa volta sul Tibet.

Giorgio Bettinelli Beppe Severgnini

Beppe Severgnini (Crema, 1956). Ha cominciato a lavorare ventisettenne per Il

Giornale di Indro Montanelli, per il quale ha fatto il corrispondente da Londra. Dopo aver lasciato Il Giornale ed aver seguito Montanelli a La Voce, si è trasferito come

corrispondente dagli USA a Washington. Con la fine dell'esperienza de la Voce è approdato al Corriere della Sera, per il quale lavora tuttora in veste di editorialista e articolista; dal 1998 tiene sul Corriere la rubrica/forum Italians; ha scritto inoltre per

La Gazzetta dello Sport e l'allegato Sportweek, ed è stato corrispondente dall'Italia per The Economist dal 1996 al 2003.

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Dal 2007 i suoi articoli sono distribuiti anche dal The New York Times Syndicate. Ha insegnato all'Università di Parma (1998), all'Università di Pavia (2002) e alla Bocconi

di Milano (2003 e 2006). Nel 2006 ha tenuto un ciclo di lezioni al Middlebury College, Vermont. Nell'anno accademico 2009/10 tiene un corso alla scuola di giornalismo Walter Tobagi dell'Università degli Studi di Milano.

Ha iniziato la sua carriera di scrittore a 25 anni con il libro Parlar sul Serio - Storie di

Crema, 1979-1981, raccolta di articoli scritti tra il gennaio 1979 e l’estate 1982 e

pubblicati settimanalmente sul quotidiano locale La Provincia (dapprima ogni

domenica, poi al sabato). Il grande Montanelli ne rimase colpito, intuendo le latenti

capacità di quel giovane, dando cosi fiducia allo studente di Crema che raccontava

luoghi e personaggi della sua città.

Nei suoi libri Severgnini cerca di unire sempre l'indagine interculturale a una leggera

ironia. Tra le numerose pubblicazioni, oltre la ventina, ricordiamo quelle di carattere

anglosassone e linguistico ( Inglesi, 1990 , L'inglese. Lezioni semiserie, 1992 ,

L'italiano. Lezioni semiserie, 2007 , Imperfetto manuale di lingue, 2010 ), calcistico

(Interismi. Il piacere di essere neroazzurri, 2002 , Tripli interismi! Lieto fine di un

romanzo neroazzurro, 2007 , Eurointerismi. La gioia di essere interista,2010)

turistico (Un italiano in America, 1995 , Manuale dell'imperfetto viaggiatore, 2000 ,

Manuale del perfetto turista, 2009 , Manuale dell'uomo di mondo, 2012 ), sociale (La

pancia degli italiani. Berlusconi spiegato ai posteri, 2010 , Italiani di domani. Otto

porte sul futuro, 2012 , La vita è un viaggio, 2014 ).

È stato insignito dell'onorificenza di Ufficiale dell'Ordine dell'Impero Britannico

(Londra, 2001) e Commendatore della Repubblica Italiana (Roma, 2011).

Sportivi.

Leonardo Bonzi (Milano, 22 dicembre 1902 – San Michele di Ripalta Cremasca,

1977) è stato un aviatore, regista, tennista e bobbista italiano. Fu il portabandiera per l'Italia alle Olimpiadi invernali di Chamonix, dove partecipò nella specialità di Bob.

Vinse i Campionati Italiani di Tennis in più riprese: nel 1926 si aggiudicò il doppio

misto  e nel 1929 raccolse i titoli nel doppio maschile e nel doppio misto. Nel 1948,

con  Manuer Lualdi fece una trasvolata in sudamerica, per sensibilizzare l'opinione 101

pubblica sulla situazione dei bambini mutilati e orfani di quelle terre, su di un piccolo

aereo SAI Ambrosini 1001 (denominato Angelo Dei Bimbi).

Leonardo Bonzi: fu aviatore, alpinista, esploratore, tennista, regista

L'aereo è oggi custodito presso il Museo Alfa Romeo di Arese. Bonzi divenne proprietario nell'area nel Comune di Segrate, ottenuta in cambio dell'impegno a

provvedere alle opere di urbanizzazione, che nel 1968 vendette all'Edilnord di Silvio

Berlusconi, dove sarebbe poi sorta Milano 2. Inaugurato il 4 giugno 2006, il  Museo

Leonardo Bonzi si trova a San Michele di Ripalta Cremasca e raccoglie vari oggetti che hanno accompagnato l'esistenza di Bonzi: fotografie, oggetti personali, l'elica

dell'aereo capovoltosi nell'atterraggio sul Monte Bianco, medaglie e trofei.

Inoltre fu regista e produttore cinematografico grazie anche al matrimonio con

l'attrice Clara Calamai. Girò e fu produttore di documentari come Una lettera

dall'Africa (1951) e Continente perduto (1955) che vinse il Premio Speciale della Giuria al Festival di Cannes e la Grande Placca d'Argento al Festival di Berlino.

Come produttore, finanziò Magia verde (1952) di Gian Gaspare Napolitano e La

muraglia cinese (1958) di Carlo Lizzani, con il quale vinse David di Donatello.

Luigi Monticelli Obizzi (Crema, 8 luglio 1863 – Milano, 23 aprile 1946) è stato atleta sollevatore, dirigente, giurato e pubblicista, un personaggio davvero di notevole

spessore nel mondo dell’atletica pesante internazionale. Figlio del marchese

Vincenzo Luigi e di Maria Obizzi, a venti anni iniziò ad allenarsi con i pesi e nel

1885, a Milano, si iscrisse alla S.G.M. Forza e Coraggio. Nel 1890 fondò il Club

Atletico Milanese, che ben presto divenne la più nota società di sollevamento pesi in

Italia.

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Il 5-6 aprile 1896, «cedendo alle insistenze degli amici», il marchese partecipa e si

classifica 2° al concorso internazionale di Amsterdam dietro il tedesco Johannes

Schneider, che pesava 42 kg più di lui. Monticelli distende 100 kg, slancia 110 kg e,

nella prova di resistenza, distende 75 kg per 9 volte. Su sua iniziativa, il 2 maggio

1897 si svolse a Milano il primo Campionato italiano; Monticelli Obizzi si classificò

al terzo posto, risultato che ripeté nei campionati nazionali del 1900, mentre si

classificò secondo nel 1901 e nel 1902. Grazie a Monticelli Obizzi il 4 aprile 1899 si

svolse a Milano il  III Campionato del Mondo di sollevamento pesi della IWF. Nel 1902 con Aristide  Muggiani e Cesare Viganò fondò in autonomia dalla FGI la Federazione Atletica Italiana, comprendente le discipline del sollevamento pesi e

della lotta greco-romana. Monticelli Obizzi ne fu il primo presidente, fino al marzo

1911.

Luigi Monticelli Obizzi: sollevatore e fondatore della Federazione Atletica Italiana

Eccellente divulgatore e poliglotta, Monticelli scrisse molti articoli su quotidiani e

riviste, tra le quali la Illustrierte Athletik Sportzeitung, e fu arbitro e giudice nelle

principali manifestazioni pesistiche europee. La sua situazione economica, un tempo

florida, peggiorò con il passare degli anni. Nel 1927 dovette vendere la villa Obizza a

Bottaiano e nel 1929 la villa a Ripalta Guerina (passata nel 1936 al maestro Arturo

Toscanini). Trasferitosi a Milano, tornò a Ripalta in miseria, ospite di diverse

famiglie, per finire nell’ospizio dei poveri di Crema. È deceduto a Milano il 23 aprile

1946.

103

Mauro Bicicli (1935 - 2001) calciatore dell'Inter e allenatore.

Mauro Bicic li Riccardo Ferri

Riccardo Ferri (Crema, 1963) calciatore dell'Inter e della Nazionale italiana.

Alessio Tacchinardi (Crema, 1975) calciatore della Juventus e della Nazionale

italiana.

Pietro Scandelli (Crema, 1941) ciclista professionista dal 1963 al 1971, conta la vittoria di una tappa al Giro d'Italia. Ciclista con caratteristiche di passista, si distinse

come gregario di Vittorio Adorni, Michele Dancelli, Gianni Motta ed Eddy Merckx.

Fu secondo nell'ottava tappa del Giro d'Italia 1965 e nel Trofeo Baracchi dello stesso

anno. Vinse una tappa al Giro d'Italia 1966, edizione che lo vide protagonista di una fuga solitaria che lo portò ad acquisire un momentaneo vantaggio tale da essere

virtualmente maglia Rosa, prima di essere inopportunamente costretto a rallentare dal

suo stesso team.

Ivan Quaranta (Crema, 1974) campione del mondo juniones di ciclismo su pista nel

1992 e di 6 tappe nelle partecipazioni al giro d'Italia.

104

Matteo Patrini (Crema, 1974). Sabbionese, autore di questa raccolta, matematico,

eclettico giullare moderno, di professione informatico specializzato nelle moderne

tecnologie interattive (iSpank), si diletta a intrattenere pazienti ascoltatori e

ascoltatrici con allegri siparietti per i quali la più gradita ricompensa è rappresentata

da un semplice e gentile sorriso.

105

IL CREMASCO

PALAZZO PIGNANO

Gli scavi archeologici.

Già quattrocento anni fa gli storici di Crema si interessarono agli antichi monumenti

di Palazzo Pignano. Nel 1600 il Terni nella sua Historia di Crema menziona questo

luogo... “et nel cultivar de campi, gli antiqui sepulcri et marmoree lastre .... la antica

torre cum tanti sepulcri, fundamenti e vestigi di gran cose che nobeltà e grandezza

pur indicano.”

Soltanto nel 1874 in seguito alla sostituzione del pavimento della navata centrale

della Pieve romanica, venne rinvenuto un ....” pavimento, formato da ghiarone con

calce il quale era di tale consistenza che si rovinarono due picconi di ferro senza

muovere un ciotolo!”. Ma è solo da cinquant'anni che gli archeologi studiano e

lavorano in questo paese. Il primo scavo archeologico fu fatto all'interno della chiesa

parrocchiale tra il 1963 ed il 1967 e togliendo il pavimento apparvero sotto la Pieve i

resti di una chiesa più antica, costruita circa 1500 anni fà, nel V secolo d.C.

L’edificio sacro più antico venne chiamato dagli scopritori "la Rotonda" per la sua

forma, molto particolare e singolare per l’epoca, riscontrabile in edifici religiosi eretti

in Oriente e a Gerusalemme. Cosa era successo e... perchè a Palazzo Pignano ?

Palazzo Pignano: scavi archeologici (sec V)

Grazie a queste scoperte si capì che tutta la zona intorno alla chiesa era importante,

così si decise di esplorarla più in estensione. Nel 1969 finito lo scavo all'interno della

chiesa, gli archeologi ne iniziarono un altro nei campi intorno e scoprirono così

un'enorme villa romana. Tra il 1969 ed il 1999, in circa trent'anni di scavi, si sono

106

fatte numerose scoperte; è stata infatti portata alla luce una buona parte degli edifici

antichi, tra i quali il battistero, ma resta ancora molto da fare. Di chi era

quest’imponente villa? La zona di rappresentanza è fornita di riscaldamento ad aria

calda e gli splendidi mosaici per ospiti di riguardo. La grande villa non è stata

indagata completamente: ne sono state scavate infatti due parti, una più vicina alla

chiesa (verso ovest) ed una più lontana (verso est). Quella ad ovest è formata da

numerose stanze dalle forme originali (cerchi, semicerchi, esagoni ecc.) poste intorno

ad un giardino ottagonale circondato da un portico chiamato peristilio.

La villa aveva pavimenti con mosaici variopinti, pareti dipinte con vari colori,

riscaldamento ad aria calda e vetri alle finestre, mentre il grande giardino ottagonale

era probabilmente decorato con statue in marmo, alcune databili all’età imperiale.

Anche la presenza di mosaici indica la raffinatezza degli ambienti, riscontrabile in

altre residenze di potentissimi proprietari dell’Impero Romano nella fase tardo antica.

La villa di Palazzo Pignano può essere confrontata con le più ricche e lussuose

residenze dell’Impero Romano, in particolare la più simile ed affine è la villa di

Rabaçal in Portogallo, appartenente ad uno stretto parente dell’Imperatore, come

riportato nei pannelli espositivi dell’Antiquarium. I proprietari della villa di Palazzo

Pignano erano dunque sicuramente ricchissimi, molto potenti e avevano

probabilmente amicizie e conoscenze nella vicina città di Milano che tra III e IV

secolo dopo Cristo era diventata capitale dell’Impero Romano.

Passiamo alla parte della villa dedicata alla residenza privata dei proprietari Piniano e

Melania e alla loro corte. La parte ad est è formata da due grandi stanze unite da altri

piccoli ambienti. Durante il III secolo d.C. le campagne si spopolarono a causa delle

epidemie e delle guerre e le piccole aziende agricole furono sostituite da grandi ville.

Erano formate dalla lussuosa casa del padrone, da magazzini, stalle ed altri edifici

necessari per coltivare i campi ed allevare il bestiame. Le ville di campagna dei ricchi

romani diventavano nel tempo sempre più luoghi di divertimento e di svago, dotati di

tutti i lussi ed i comfort. Possiamo ammirare parte delle mura esterne della grande

aula rettangolare che probabilmente era sviluppata su due piani ed anche in questa

zona era presente l’impianto di riscaldamento ad aria calda. Sono stati rinvenuti,

inoltre, vari oggetti che sono visibili presso l’antiquarium. Seguono una serie di

ambienti di varie forme per giungere alla grande aula absidata ed anche la parte

residenziale era degna del rango dei potenti proprietari. Numerose erano, infine, le

terre attorno alla villa coltivate dagli schiavi. L'immensa estensione di terreni che

appartenevano ai proprietari era chiamata saltus ed era formata da una parte coltivata

a cereali (frumento, orzo, farro), legumi (fave, lenticchie, piselli), viti, alberi da frutto

107

(meli, peri, melograni, peschi, noci, susini, cotogne) ed una parte lasciata incolta ed

utilizzata come pascolo per l'allevamento dei cavalli o per la caccia e la pesca.

Palazzo Pignano: resta dell'antica villa romana

Nell'Antiquarium sono esposti degli oggetti ritrovati durante gli scavi. Gli archeologi

hanno inoltre scoperto che l'enorme villa ha avuto, durante la sua vita, almeno un

restauro ed una ristrutturazione probabilmente per renderla più lussuosa e

confortevole o forse per adeguarsi alle nuove mode. Dopo la sua distruzione, i muri

ormai in rovina furono riutilizzati per costruire le capanne di un piccolo villaggio

altomedievale. Attraverso il percorso proposto nell’Antiquarium, potrai ora

percorrere un viaggio a ritroso nel tempo di questo luogo affascinante, ricco di storia,

di personaggi e di vicende interessanti che intrecciano Palazzo Pignano con la storia

di altri luoghi dell’Impero Romano d’Occidente e d’Oriente.

La Chiesa rotonda.

Nella parte meridionale, all’interno della Pieve di Palazzo Pignano, che risale all'XI

secolo (cioè a 1000 anni fa), potrai vedere ciò che resta della chiesa rotonda costruita

alla fine del V secolo (1600 anni fa) ed oggi distrutta e in parte sepolta sotto la chiesa

attuale.L'antica chiesa rotonda aveva la forma di un cerchio con un'abside a est ed

una facciata con portico a ovest. All'interno dell'abside, oltre al posto per l'altare,

c'era anche un sedile ricoperto di cocciopesto per permettere al sacerdote di sedersi.

Si sono conservati dei frammenti del pavimento originale: il centro era fatto di

esagoni di marmo nero e triangoli a mosaico con tessere bianche, detto opus sectile,

mentre la fascia esterna era pavimentata con un mosaico bianco, rosso e nero. In una

delle stanze della Rotonda è stata riportata alla luce una fonte battesimale, ora

collocata all’esterno della Pieve.

108

Palazzo Pignano: resti della chiesa Rotonda (sec V)

Che funzione poteva avere una chiesa così ricca in un luogo così isolato come

Palazzo Pignano? Sappiamo che S. Ambrogio, vescovo di Milano nel IV secolo

(quando ormai i Cristiani non sono più perseguitati), aveva chiesto con insistenza ai

ricchi proprietari di terre di occuparsi della diffusione del Cristianesimo in campagna

e nelle loro aziende agricole, dove la maggioranza della popolazione era ancora

pagana. La chiesa rotonda di Palazzo Pignano quindi è la chiesa più antica del

Cremasco, il luogo nel quale hanno ricevuto il battesimo i primi cristiani quasi 1600

anni fa. La forma scelta per l'antica chiesa di Palazzo Pignano è molto particolare,

poco diffusa ed utilizzata solo per le chiese che conservano particolari reliquie o

sepolcri di santi. La chiesa rotonda più famosa è la Basilica del S. Sepolcro di Cristo

a Gerusalemme, chiamata Anastasis.

I Proprietari della Villa, Piniano e Melania

Piniano Valerio Severo, di nobile famiglia, i cui antenati avevano ricoperto da tempo

immemorabile cariche politiche sempre più prestigiose, sposò Melania Valeria

Massima, ultima e quindi unica erede delle immense ricchezze della sua famiglia. I

possedimenti terrieri della famiglia Valerii s'estendevano in Spagna, Africa,

Britannia, Gallie, Sicilia, Campania, Puglie, Gallia Cispadana e Transpadana (Italia

settentrionale). I due rami della famiglia Valerii riunirono così il loro patrimonio con

questo matrimonio, celebrato nel 397 d.C. Nel 403, Piniano e Melania, spinti dai

consigli di S. Agostino, S. Paolino di Nola e S. Gerolamo, decisero di cedere i propri

beni e liberare gli schiavi. Si trasferirono poi a Gerusalemme dove costruirono dei

monasteri. Qui morirono, Piniano nel 432 e Melania nel 439. I loro nomi compaiono

fin dal V secolo nel Catalogo dei Santi. La Chiesa li celebra il 31 dicembre.

109

Mediolanum, ossia l’odierna Milano, verso la fine dell’Impero Romano, era diventata

capitale. I nobili romani vi costruirono pertanto le loro importanti abitazioni, simili

per lusso e comfort a quelle possedute a Roma o in altre parti dell’Impero. I Romani

iniziarono così a frequentare questi territori dal III secolo a.C. Nel IV secolo d.C. con

il cambiamento dell’organizzazione terriera costruirono le due ville di Palazzo

Pignano e Rovereto di Credera. I ricchi proprietari terrieri che fecero costruire la villa

in epoca tardoantica non scelsero questo luogo casualmente: la fertilità della terra

adatta anche all’allevamento dei cavalli, la vicinanza di zone paludose adatte alla

caccia ed alla pesca, la presenza di corsi d'acqua navigabili e dell'importante strada

che congiungeva Milano con Cremona, rendevano questa zona particolarmente ricca.

Poco distante sorgono i resti della villa tardo antica ... ma cosa è successo nel periodo

compreso tra la decadenza e la rovina della villa e la costruzione della Pieve verso il

1000? Siamo alla fine dell’età romana, inizia il periodo dell’Alto Medioevo. Palazzo

Pignano fu il centro amministrativo dell'lnsula Fulcheria, un territorio che era

proprietà dei re longobardi e ricordato nei documenti fino al XIII secolo.

Di quel periodo, tra il 500 e il 1000, si sa poco, ma possiamo comunque azzardare

un’ipotesi. Gli archeologi non possono stabilire con precisione quando la chiesa

rotonda venne distrutta, ma è possibile che fosse ancora utilizzata durante l’inizio

dell’ Alto Medioevo perché sono state trovate delle tombe e dei tegoloni che

appartengono a questo periodo, situati tra le strutture della chiesa rotonda e le

fondamenta della Pieve. Sono state infatti ritrovate casualmente alcune tombe

longobarde e un anello d'oro con impresso il nome ARICHIS che veniva utilizzato

come sigillo dai rappresentanti ufficiali del re dei Longobardi. Sull’anello si trova il

ritratto del re longobardo Agilulfo, che nel 603 distrusse la città di Cremona per

strapparla definitivamente ai Bizantini. Lo storico Terni narra la leggenda secondo la

quale Agilulfo fu ospitato a Palazzo Pignano, nel luglio di quell’anno, dal signore del

Cremasco, Cremete, mentre il suo esercito si dirigeva a Cremona.

La Pieve di San Martino

La pieve di Palazzo Pignano che puoi vedere oggi ha quindi quasi 1000 anni di vita

ed è stata più volte danneggiata, modificata, ristrutturata, decorata e restaurata.

Guardandola all'esterno potrai vedere che i suoi muri originali con i mattoni disposti a

spina di pesce sono stati modificati in molti punti. Nella facciata esterna si può notare

un rilievo scolpito e riutilizzato sopra l’arcata d’ingresso a sinistra.

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Palazzo Pignano: Pieve di S.Martino (sec XI)

La chiesa parrocchiale di Palazzo Pignano è dedicata a S. Martino ed è stata costruita

alla fine dell 'XI secolo (1090 circa). Sappiamo però da un antico documento, datato

all'anno 1000, che già 100 anni prima della costruzione della chiesa che puoi vedere

oggi ne esisteva un'altra più antica che era già chiamata "pieve". Il territorio della

pieve di Palazzo Pignano comprendeva parecchi paesi limitrofi. La pieve di Palazzo

Pignano veniva anche chiamata "collegiata" perché vi abitavano almeno quindici

sacerdoti che vivevano e pregavano insieme. Il complesso, con il suo territorio,

faceva parte, fin da prima dell'anno 1000, della Diocesi di Piacenza.

Palazzo Pignano è stato un luogo importantissimo per tutto il Medioevo. Solo nel

1450 infatti Crema venne dichiarata città dalla Repubblica di Venezia e il parroco di

Palazzo Pignano che era anche il vicario del Vescovo di Piacenza, chiese di essere

trasferito con i suoi sacerdoti nella città di Crema. Palazzo Pignano perse quindi la

sua importanza e nel 1580 si staccò definitivamente dalla Diocesi di Piacenza, per far

parte della nuova Diocesi di Crema. Ancora oggi, comunque, La Pieve di Palazzo

Pignano viene considerata Chiesa Madre della Diocesi di Crema, infatti, ogni nuovo

Vescovo, prima d’insediarsi in città, compie la prima visita a questa antica Chiesa in

segno di riconoscimento per le importanti vicende e origini che ne hanno segnato la

storia. All'interno noterai che il lato destro conserva ancora le finestre, le colonne

originali e i resti della cappella palatina battesimale a pianta circolare del V secolo,

trovati sotto la Pieve dell’XI secolo, mentre il lato sinistro è stato restaurato più volte.

Ora conosciamo i tesori conservati nella Pieve….. recandoci verso gli affreschi che

decorano le colonne la zona dell'altare. Sono stati dipinti in vari periodi, i più antichi

111

hanno almeno 600 anni (XV secolo) come l’affresco con San Martino che dà il nome

alla chiesa.

Un altro affresco riporta la figura devozionale di S. Defendente che stringe tra le

mani una serpe. Il Santo è noto quale guaritore dai morsi di serpente. Da notare è il

paliotto dell’altare, dipinto “a finto marmo” (scaiola) del XVII secolo, raffigurante

una Madonna del Rosario. Da rilevare anche alcuni capitelli scolpiti dell’ XI secolo

sopra i pilastri della navata meridionale. Uno raffigura dei grappoli d’uva, spesso

scambiati per pigne. Un altro capitello è posato su una colonna del XV secolo, riusato

e rappresenta una colomba e un agnello per significare la purezza e semplicità

dell’anima e il sacrificio di Cristo. Nel Medioevo le scene figurate avevano uno

scopo istruttivo per il popolo dei credenti. L’eccellente acustica dell’edificio esalta

poi uno dei maggiori tesori della Pieve: un organo settecentesco costruito dai

Serrassi, restaurato filologicamente nel 1988. La Chiesa viene spesso utilizzata, per la

sua ottima acustica, per le registrazioni di concerti di musica sacra e classica.

Palazzo Pignano, Chiesa di S.Martino : compianto sul Cristo morto di Agostino de’ Fondulis (1522)

A fianco dell’ingresso, la pieve di Palazzo Pignano conserva una meravigliosa opera

di grande valore spirituale e artistico: Il Compianto sul Cristo morto di Agostino de’

Fondulis (metà secolo XV - 1522 circa), il grande ceramista cremasco del

Rinascimento. È composto secondo lo schema codificato del Cristo disteso e dei

dolenti che lo circondano in atteggiamenti di compartecipato dolore. Otto in

complesso le statue in terracotta a tuttotondo, di grandezza naturale: il Cristo morto,

steso a terra con il capo poggiato su due cuscini, Maria di Cleofa e Maria di Salome

112

che reggono la Madonna mentre sviene, Maria Maddalena a destra con le braccia

spalancate in un urlo di dolore, Giovanni Evangelista a sinistra con il volto rivolto al

cielo, Giuseppe d’Arimatea e Nicodemo inginocchiati al capo e ai piedi di Gesù

reggenti gli strumenti della passione. La policromia originaria è oggi totalmente

scomparsa. Il Compianto è collocato nella prima campata della navata sinistra

protetto da una cancellata. È stato oggetto di restauri nel 1928 e nel 1998.

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SANTUARIO DI CARAVAGGIO

Il Santuario di Caravaggio (sec XV) è un monumentale edificio di culto situato

circa 2 km a sud-ovest del centro cittadino, e dedicato all'adorazione di Santa Maria

del Fonte, che, secondo la tradizione, apparve in tale località il 26 maggio 1432, di fronte alla giovane contadina Giannetta de' Vacchi. Già nel 1432 il vicario foraneo

del vescovo di Cremona, Bonincontro de' Secchi, aveva posto sul luogo

dell'apparizione, il campo del Mezzolengo, la prima pietra per l'erezione di una

cappelletta; per accogliere i numerosi infermi che si recavano in pellegrinaggio

presso il luogo dell'apparizione fu edificato anche un piccolo ospedale accanto alla

cappella. Pur facendo parte attualmente il comune di Caravaggio della provincia di

Bergamo, per tale motivo di paternità storico-culturale riteniamo di dover inserire

l'opera fra le monumentalità territoriali cremasche. Le cronache del 1516 già

descrivono la cappella come una chiesa "veramente insigne, con edifizi adatti,

ornamenti e pitture venerande", come recitano le parole del privilegio concesso in

quell'anno da Papa Leone X al Santuario. Già pericolante a metà del secolo, la

chiesetta fu diroccata e venne in seguito ricostruita.

Il Santuario di Caravaggio sec XV

L'erezione dell'attuale tempio mariano, fortemente voluto dall'arcivescovo Carlo

Borromeo, iniziò nel 1575 dietro progetto dell'architetto Pellegrino Tibaldi;

114

alternando fasi di sviluppo a lunghi intervalli, l'opera di costruzione si protrasse fino

ai primi decenni del XVIII secolo, con numerose modifiche, seppur di poco conto,

rispetto al progetto originario. Il tempio monumentale sorge al centro di una vasta

spianata circondata da portici simmetrici su tutti e quattro i lati, che corrono, con 200

arcate, per quasi 800 metri.

Nel piazzale antistante il viale di collegamento con il centro cittadino si trova un alto

obelisco in marmo con putti bronzei, opera di Rustico Soliveri, che, attraverso le sue iscrizioni, ricorda i diversi miracoli attribuiti dalla tradizione cattolica alla Madonna

di Caravaggio. Poco oltre l'obelisco si trova una fontana di grosse dimensioni, la cui

acqua passa sotto la chiesa, raccoglie quella del Sacro Fonte e confluisce nel piazzale

posteriore, dove viene raccolta in una piscina a disposizione degli infermi per

immergere le membra malate. Un triplice viale alberato lungo circa 2 km, completato

nel 1709, raccorda il Santuario al centro cittadino; al termine del viale, in

corrispondenza dell'ingresso nel centro storico, si trova il trionfale arco di Porta

Nuova, che reca nell'attico un gruppo marmoreo dell'Apparizione e fu eretto nel 1709

in occasione della solenne incoronazione della Vergine.

L'esterno della chiesa è grandioso: l'edificio misura 93 metri per 33, e raggiunge

un'altezza di 22 metri che, con la cupola, arriva a 64 metri. L'edificio non è rivolto

verso il viale di collegamento con la città, che venne costruito in seguito, ma, come

dettato dalle consuetudini liturgiche, è disposto in maniera tale che il celebrante sia

rivolto verso oriente. Esternamente, l'architettura è caratterizzata dal grigio

dell'intonaco e il rosso dei mattoni. È questa l'estetica acquisita dopo i restauri degli

anni settanta che eliminarono non senza polemiche il "giallo di Milano" che

intonacava i muri.

All'interno il tempio mariano si presenta a una sola navata, con una caratteristica

pianta a croce latina, ed è caratterizzato da uno stile classico, con pilastri dai capitelli

ionici. Il tempio appare, in verità, diviso in due corpi separati: quello occidentale, più

vasto, ospita quattro cappelle riccamente decorate per lato, le cantorie e l'ingresso principale; quello orientale, di dimensioni minori, consente la discesa alla cripta. Le

due parti sono separate dal maestoso altare maggiore. La decorazione del tempio è

opera dei pittori caravaggini Giovanni Moriggia e Luigi Cavenaghi. Giovanni Moriggia dipinse, fra il 1845 ed il 1859, i quattro pennacchi sottostanti la cupola, che

rappresentano Giuditta (la fortezza), Rut (la temperanza), Abigaille (la prudenza) ed

Ester (la giustizia), oltre alla gloria della cupola stessa (l'Apoteosi di Maria), alle

volte dei due bracci a lato dell'altare (La Cacciata di Adamo, La Natività di Maria, La

Presentazione di Maria al tempio, Gesù fra i dottori, L'Assunzione di Maria Vergine)

115

e ai lunettoni sull'arco interno delle due facciate (L'Annunciazione, Visita a Santa

Elisabetta, Lo Sposalizio di Maria, La Natività di Gesù). Luigi Cavenaghi, fra il 1892

ed il 1903, si occupò della decorazione della volta dell'intero edificio. L'interno della

chiesa è completato dal grandioso organo Serassi del 1837. Al di sopra del sacrario, e in corrispondenza della cupola centrale, si trova l'altare maggiore, certamente

l'elemento più ricco e fastoso tra i complessi monumentali del santuario. Si tratta di

una struttura rotonda in marmo, caratterizzata da colonne alternate a statue che

sorreggono un trono slanciato verso la cupola; quest'ultimo termina in una gloria di

angeli che portano una corona di stelle. Il progetto originario dell'altare è

dell'architetto Filippo Juvarra, che si ispirò agli studi di Michelangelo per l'altare della Confessione della Basilica Vaticana; il complesso fu realizzato fra il 1735 e il

1750 dall'ingegnere milanese Carlo  Giuseppe Merlo, con la collaborazione degli scultori Nava e Mellone.

Santuario di Caravaggio: organo, interno e rappresentazione dell'apparizione

La parte del Santuario più ricca di opere d'arte è la sagrestia, anticamente cappella

gentilizia della famiglia  Secco; sulla sua volta campeggiano stupendi affreschi di

Camillo Procaccini che illustrano episodi della vita di Maria. Le cimase degli elaborati armadi ospitano uno stuolo di putti alati, opera del caravaggino Giacomo

Carminati.

Al di sotto dell'altare maggiore si trova il Sacro Speco, che custodisce il gruppo

statuario ligneo che ricostruisce la scena dell'Apparizione. L'opera, dello scultore

Leopoldo  Moroder, fu inaugurata nel 1932, in occasione dei festeggiamenti per il quinto centenario dell'Apparizione. Il cardinale Schuster, Legato Pontificio, celebrò personalmente l'incoronazione della statua, cui è possibile accedere direttamente dal

braccio orientale della navata principale. Sotto lo Speco si trova il Sacro Fonte

116

sotterraneo, al quale si accede dall'esterno del tempio, ove si trova una fontana da cui

si può attingere l'acqua. Si tratta, secondo la leggenda, del luogo esatto dove la

giovane Giannetta de' Vacchi assistette alla prima apparizione della Madonna, la quale, come prova della propria origine divina, fece sgorgare una sorgente d'acqua

dal terreno. Il sotterraneo d'accesso al Sacro Fonte consiste in un lungo corridoio di

circa trenta metri, che attraversa da lato a lato la chiesa e venne rivestito con mosaici

dal pittore Mario  Busini negli anni cinquanta del XX secolo. Il corridoio appare diviso in cinque celle successive; nella prima, tre nicchie ricavate dentro le pareti

accolgono una Madonna marmorea, la ghigliottina e il catenaccio spezzato, a ricordo

dei diversi miracoli attribuiti alla Vergine del Fonte.

117

SONCINO

Il Castello.

Le origini della rocca risalgono al X secolo quando venne realizzato un primo cerchio

di mura attorno ad una primitiva struttura difensiva per contrastare la calata degli

Ungeri. Nel Duecento il castello venne assediato diverse volte sia dai milanesi che

dai bresciani alleati e altrettante volte ricostruito sino al 1283 quando il comune di

Soncino deciderà la costruzione di una nuova rocca. Nel 1312 il castello viene

occupato dai cremonesi e nel 1391 i milanesi lo utilizzano per la loro guerra contro i

veneziani, il che portò dal 1426 a nuovi rafforzamenti sul cerchio esterno di mura.

Quando la pace di Lodi del 1454 stabilì definitivamente i confini tra la Repubblica di Venezia e il Ducato di Milano, Soncino e la rocca passarono a quest'ultima entità

territoriale.

Castello di Soncino sec X

118

Fu in quest'occasione che Francesco Sforza fece rafforzare le mura attorno al castello

e la rocca stessa, che fu oggetto di richiesta di costruzione nel 1468 per desiderio dei

soncinesi con lettera di richiesta al duca, anche se quest'ultimo preferì erigervi solo

un nuovo torrione dalla caratteristica forma circolare. Dal 1499 la rocca passò ai

veneziani ai quali rimase sino al 1509 per poi passare ai francesi e nuovamente agli

Sforza. Dal 1535, il ducato di Milano diverrà proprietà degli spagnoli e con esso

anche il castello di Soncino. Nel 1536 l'imperatore Carlo V del Sacro Romano

Impero elevò Soncino a marchesato e lo passò in feudo alla famiglia milanese degli

Stampa che lo trasformarono nei secoli successivi sempre più in una residenza e non

in un fortilizio militare. Fu sotto gli Stampa che vennero chiamati i pittori del calibro

di Bernardino Gatti e Vincenzo Campi a decorare alcune sale interne del castello, oltre alla cappella che vi venne eretta.

Il portale del castello, un tempo reso accessibile da un ponte levatoio in legno, è stato

sostituito dalla fine dell'Ottocento con un rivellino. Da accesso a una prima corte

utilizzata per il movimento delle truppe e pertanto dotata di scale che consentono di

montare sugli spalti delle mura esterne. L'accesso alla rocca era permesso attraverso

due diversi ponti levatoi, uno carrabile e l'altro pedonale. Passato anche il secondo

ingresso si giunge al cortile vero e proprio del castello, al centro del quale si trovava

un pozzo per garantire il rifornimento d'acqua in caso di assedio e sempre da questo

cortile si giunge alle segrete dei sotterranei.

Tra le torri più rilevanti del complesso (quattro in tutto), vi è indubbiamente la Torre

del castellano, così chiamata perché un tempo era la residenza ufficiale del

governatore della fortezza e come tale essa poteva essere isolata a sua volta dal resto

del complesso in caso di attacco. Essa era collegata al suo interno direttamente con i

sotterranei e da qui, attraverso un passaggio segreto, si poteva giungere al fossato e

quindi fuggire verso le campagne circostanti. È questa una delle aree decorate in

maniera rinascimentale con affreschi e camini a cappa piramidale.

La Torre sud-orientale, dal XVI secolo, accoglie la cappella del palazzo che venne

realizzata come si è detto sotto i marchesi Stampa. Qui si possono ammirare ancora

oggi tracce di affreschi, di cui il più antico (risalente alla fine del XV secolo),

raffigura la Madonna con il Bambino. Sempre qui si trova anche un frammento di

affresco rappresentante il leone di San Marco dipinto a ricordo della breve

dominazione veneziana della rocca. Opera di rilievo è anche un affresco anonimo

rappresentante lo stemma del ducato di Milano affiancato da torce e secchi d'acqua, a

simboleggiare il motto personale di Francesco Sforza, "Accendo e spengo"

119

unitamente ad altre imprese araldiche. Il soffitto è decorato con un motivo a pergolato

come nel castello sforzesco di Milano.

Castello di Soncino: la Torre e la Rocca

La Torre circolare è l'unica ad avere questa caratteristica forma e presenta al livello

dei camminamenti una sala rotonda con calotta circolare al centro della quale si trova

un pilastro a forma di cilindro che conduce sul tetto del baluardo, di forma conica e di

molto sopraelevato rispetto alle altre torri, di modo che l'area potesse essere usata

come torre d'avvistamento. Questa torre, eretta nel Cinquecento, presenta altresì

molte tracce ad affresco di stemmi e di una crocifissione oggi in forte stato di

degrado. La presenza di questo particolare affresco fa pensare che qui un tempo fosse

posta la cappella che, a seguito delle trasformazioni volute dai marchesi Stampa,

venne trasferita in un'altra torre.

La rocca è stata ambientazione di due famosi film: ' Ladyhawke' di Richard Donner

(1985, con Michelle Pfeiffer, Matthew Broderick, Rutger Hauer) e Il mestiere delle

armi di Ermanno Olmi, 2001. Precedentemente erano stati girati anche due sceneggiati della RAI: Marco Visconti (1975 con Raf Vallone, Gabriele Lavia) e Camilla (1976 con Giulietta Masina).

Le mura

La bellissima cerchia muraria venne eretta nel 1247 durante la signoria di Buoso da

Dovara il quale promosse la costruzione di una nuova cerchia difensiva che inglobò i

tre borghi cresciuti all'esterno delle vecchie mura. La cerchia duecentesca resistette

per circa due secoli sino a quando, intorno alla metà del XV secolo, i Veneziani

120

prima e gli Sforza dopo ne promossero la ricostruzione. I lavori iniziarono nel 1453

sotto la direzione del "maestro da muro" Bartolomeo da Soncino. Più volte interrotti,

i lavori vedranno la fine nel 1469.

Lungo i due chilometri di mura medioevali, nella parte settentrionale, sorgono sei

torrioni a intervalli regolari, a pianta circolare con alta scarpa e tamburo cilindrico

separato da una cornice a toro, che servivano quale strumento di difesa. Al loro

interno erano ricavati dei magazzini dove potevano essere concentrati gli strumenti di

difesa. Al contrario, la parte meridionale delle mura non presenta torrioni difensivi. Si

può osservare oggi la particolare conformazione della struttura fortificata, alta sul

piano di campagna con andamento prima rettilineo e poi inflesso delle mura. La

tessitura non sempre uniforme dell'apparato murario e gli sporti su beccatelli che a

tratti si evidenziano, testimoniano i molti rifacimenti e le numerose riparazioni.

Soncino: le Mura

Oggi alcuni tratti di mura sono stati riutilizzati come base d'appoggio per costruire

alcune case. In diversi punti del Borgo si stanno recuperando inoltre interessanti

strutture sotterranee che facevano parte della difesa militare quattrocentesca quali

cunicoli e catacombe.

La Casa degli Stampatori.

Il nucleo originario di questo museo è dedicato alla celebre famiglia di stampatori, di

cui vengono illustrate le vicende e i metodi d'arte tipografica. La tradizione ha sempre

indicato la tipica casa a torre, oggi adibita a museo, come sede della stamperia - XV

secolo - della famiglia ebraica che trovò a Soncino lo stimolo per iniziare la nuova

attività di stampatori. La stamperia fu attiva nel Borgo per una decina d'anni, poi gli

ebrei se ne andarono per l'opposizione cattolica, ma la loro impresa continuò in una

121

migrazione verso sud, che li portò fino a Costantinopoli. Continuarono a firmare la

loro produzione con il nome SONCINO, in omaggio alla città nella quale erano stati

accolti dopo la cacciata dalla Germania.

Naturale evoluzione della prima sezione è una seconda, dedicata alle tecniche di

stampa e d'incisione. Consente di prendere maggior confidenza con una serie di

attrezzature: dai caratteri mobili, fino a torchi di differenti fatture ed epoche.

Distinguere i principali metodi d'incisione illustrati in alcune teche, con chiaro intento

divulgativo. Instaurare un rapporto più concreto, attraverso una serie di proposte

laboratoriali, dedicati in particolar modo alle scolaresche.

Per un approfondimento sulla produzione dei Soncino, è visionabile la raccolta -

curata dal Centro Studi Stampatori Soncino - di originali e copie anastatiche di alcune

di loro. L'esperienza all'interno del museo si completa - dal 2001 - attraverso la visita

di esposizioni temporanee, presenti durante tutto l'anno, dedicate di volta in volta alle

incisioni d'arte, alla piccola editoria o a raccolte exlibristiche. La generosità degli

artisti che hanno scelto questa sede come luogo espositivo, ha permesso di arricchire

la collezione permanete. Si tratta di una raccolta che si apre sul panorama

dell'incisione d'arte contemporanea, attraverso opere rappresentative di numerose

realtà nazionali, offrendo un saggio delle differenti tecniche d'incisione e delle varie

correnti espressive.

La casa degli Stampatori S.Maria Assunta

Pieve di S. Maria Assunta (XII sec.): è la chiesa più importante del borgo, fondata

nel XII sec. fu una delle prime chiese della diocesi di Cremona. Venne rimaneggiata

a più riprese, di cui l’ultima nel XIX sec. diede l’impostazione attuale. Rilevanti al

suo interno un affresco raffigurante la trinità ariana, un dipinto di Mathias Stormer e

due sculture lignee. Chiesa di San Giacomo (XIV sec.): nasce originariamente come

122

un luogo di sosta dei pellegrini diventa poi un convento degli agostiniani (che vi

ergono la torre eptagonale).

Raggiunge il culmine della sua importanza con i domenicani che si insediano nel XV

sec. e poco alla volta creano tre chiostri e soprattutto insediano una farmacia e

un'importante biblioteca. Il convento fu retto come priore da Michelangelo Ghislieri

divenuto poi Papa San Pio V. Pregevoli all’interno una pietà in terracotta policroma

dello De Staulis e le vetrate di Fra Ambrosino da Tormoli. Contiene le spoglie di

Stefana Quinzani, domenicana, venerata come beata dalla Chiesa cattolica.

Chiesa di Santa Maria delle Grazie (XV sec.) notevole esempio di architettura

rinascimentale, eretta nel 1492 per i Carmelitani. Ancora oggi appare completamente

affrescata con notevoli dipinti tra i quali emergono il Giudizio universale sulla

controfacciata e le opere di Giulio Campi. Da ammirare anche l'elegante interno che

presenta una preziosa decorazione in terracotta nello stile dello scultore Giovanni

Antonio Amadeo in collaborazione con Agostino De Fondulis.

Madonna del Tinazzo (sec XVI). Posto sulla strada per Torre Pallavicina

incontriamo l'oratorio di S. Maria Nascente o S. Maria della Neve, conosciuto come

Madonna del Tinazzo. Costruito nel 1510 per volere di Jacopo Covi, presenta una

sobria facciata a capanna con portale e oculo centrale, mentre ai lati due contrafforti

incorniciano la parte mediana. L'interno a sala è composto da due vani quadrati

voltati a ombrelli e divisi da un arco trionfale. Attraverso l'apertura centrale del

presbiterio, si può ammirare l'abside affrescata con Padre Eterno entro una mandorla

e sotto troviamo la Madonna col Bambino e Santi. Anche la chiesa è ricoperta da

affreschi di carattere votivo, tutti risalenti al XVI secolo. Troviamo soprattutto

Madonne con Bambino e Santi della tradizione popolare ai quali i devoti si

rivolgevano per impetrare le proprie grazie, lasciando premurosamente il proprio

nome e la data della promessa.

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PANDINO

Il Castello

Il castello di Pandino, edificato da Bernabò Visconti e Regina della Scala nel 1355

come luogo di ricevimenti, battute di caccia e incontri conviviali, è uno degli esempi

meglio conservati di residenza fortificata trecentesca in Lombardia. I rivellini sulle

porte meridionale e settentrionale sono stati eretti intorno al 1469 da Ludovico il

Moro. Ha forma quadrata, eleganti porticati e ampia corte; delle quattro torri

originarie ne rimangono due, mentre ogni stanza conserva le pitture volute dai signori

di Milano, soprattutto motivi geometrici alternati agli stemmi di famiglia. Gli

affreschi sotto il porticato dell’ala sud sono attribuiti a Stefano da Pandino. Cornici

marcapiano sottolineano i piani delle due torri; il primo ed il secondo livello

presentano una bifora mentre il piano terra è aperto da monofore.

Castello di Pandino, sec XIV

Nel corso del XV secolo furono aggiunti ai due ingressi del castello due torrioni di

difesa, poiché in quell'epoca il nostro territorio si trovava a ridosso del confine

Milano-Venezia. Munire meglio il castello non bastò a fermare i veneziani, che lo

conquistarono due volte ma lo occuparono per pochi anni, tra il 1446-48 e il 1500-

1509.

124

Nell' '800 i d'Adda affittarono il maniero ad alcuni contadini, che un po' alla volta lo

trasformarono in una grande cascina, utilizzando delle sale del piano alto come

filatoio della seta. Sempre a quel periodo risale la demolizione del lato occidentale

della costruzione, che portò anche alla distruzione quasi totale delle due torri di quel

lato. Con il passaggio del castello all'amministrazione comunale si pose mano al

recupero della struttura. Si iniziò con il rifacimento dell'ala ovest, attuato anche con

l'utilizzo di materiale ricavato dalla distruzione di vecchie case del paese; la

ricostruzione di questo lato terminò nel 1958, e nei "nuovi" locali trovarono sede gli

uffici municipali.

Tra gli anni '60- '70 del XX secolo sono invece restaurati gli spazi dei restanti lati,

seguendo un metodo di tipo conservativo che porta al ripristino delle originali pitture

trecentesche, coperte da intonaco nel XVII secolo. Solo una stanza è stata restaurata

in modo integrativo, con evidenti coloriture moderne.

Castello di Pandino, porticato e ingresso

Per quanto riguarda pavimenti e soffitti, vennero tutti rifatti durante il '600 per un

problema delle infiltrazioni d'acqua; la pavimentazione originale è visibile solo sulla

scaletta che dal piano inferiore porta a quello superiore. Attualmente nel castello si

trovano il municipio, la biblioteca comunale e il convitto della scuola casearia, che a

breve si trasferirà in una struttura nuova.

125

Il borgo di Gradella

Originariamente il borgo si chiamava Gardella, dalla probabile unione del germanico

gard (luogo fortificato) con ell (in germanico alod, possesso), quindi il significato del

toponimo è secondo questa interpretazione “possesso della fortificazione”.

Il borgo di Gradella

VIII- IX sec., probabile esistenza di un presidio longobardo, accanto al quale doveva

sorgere anche un castello, la cui distruzione viene fatta risalire al XIII secolo.

1186, il borgo fa la sua prima apparizione nella storia: Federico Barbarossa concede a

Milano vari possedimenti, tra i quali figurano Gradella e Pandino;

nel 1198 con il trattato di pace tra Lodi e Milano, i milanesi consegnano ai lodigiani

le giurisdizioni civili e criminali sulla circoscrizione ecclesiastica di Lodi, che

comprendeva anche Gradella.

1442, la metà lodigiana del borgo entra a far parte, con Spino d’Adda e Nosadello, di

un feudo concesso alla famiglia Landriani; l’altra metà, Gradella Superiore, rientra

nel territorio del ducato milanese e fa parte del feudo di Pandino, che passa nelle

mani delle famiglie Visconti, Sforza, Sanseverino, Duarte, per finire nel 1522 alla

famiglia d’Adda (la quale, insignita col titolo di marchesi di Pandino, lo tiene sino al

1947).

1558, il nobile bresciano Onofrio Maggi comincia ad acquistare terreni e case nel

borgo di Gradella; nel 1637 Il feudo di Spino, Gradella e Nosadello passa al

gentiluomo milanese Francesco Capra.

1692, il marchese d’Adda e la famiglia Capra rimettono i loro possedimenti in

Gradella Superiore e Inferiore alla Regia Camera Ducale: nasce così il nuovo feudo

di Gradella, assegnato al conte Girolamo Maggi; in quell’epoca il borgo è abitato da

49 famiglie.

126

1944, la villa dei conti Maggi è requisita dal comando germanico di Cremona e

occupata da Graziani, comandante delle forze armate della Repubblica di Salò;

L’abitato rurale di Gradella è considerato nel piano regolatore del Comune di

Pandino un centro storico degno di particolare attenzione. Si presenta con le

caratteristiche case dipinte in giallo, profilate di mattoni rossi e con le corti

comunicanti. Le fronti porticate, il motivo ornamentale delle lesene in mattoni a vista,

il legno come materiale costruttivo che si accompagna al laterizio, fanno di questo

borgo un lembo poetico della Val Padana, un “mondo piccolo” che resiste

all’invasione dei capannoni, delle villette geometrili, degli ipermercati, degli outlet.

Non è possibile l’espansione edilizia ma solo il recupero del patrimonio esistente,

salvaguardando i criteri costruttivi tradizionali, i manti di copertura in coppi, i

serramenti in legno, la gamma terrosa degli intonaci, i rivestimenti rustici.

Ai margini del borgo emerge Villa Maggi, già esistente nel XVII secolo, che deve il

suo aspetto attuale alle modifiche apportate nei secoli XIX e XX. Al centro di

Gradella si erge la Chiesa Parrocchiale costruita a partire dal 1895 e dedicata alla

Santissima Trinità e a San Bassiano, mentre innanzi al cimitero è collocata una

piccola cappella sul luogo dove si trovava il lazzaretto, sorto durante la peste del

1630.

Nel 1982 la contessa Camilla Martinoni Caleppi, vedova del conte Aymo Maggi

vendeva tutte le proprietà possedute a Gradella, cessando così la secolare presenza

della nobile famiglia nel borgo.

Dal 2005 il borgo di Gradella è parte del club "I borghi più belli d'Italia".

127

RIVOLTA D'ADDA

Basilica di San Sigismondo.

San Sigismondo a Rivolta risale probabilmente intorno al 1030, data in cui la zona fu

conquistata dai milanesi condotti da Gaiardo, nipote del Vescovo di Milano Ariberto

d'Intimiano, cui è attribuita l'attività di ristrutturazione della basilica di

Sant'Ambrogio a Milano. Questo spiegherebbe le similitudini dal punto di vista

architettonico e decorativo tra le due chiese. La chiesa ha subito pesanti restauri

all'inizio dell'800 e pertanto è molto difficile dire quanto di originale sia rimasto.

Rivolta d'Adda: basilica di S.Sigismondo sec X

La parte absidale è caratterizzata da una grande abside centrale coronata da una fascia

di archetti e da una loggia su colonne; cinque semicolonne dividono il cilindro in

cinque sezioni, in ognuna delle quali si apre una finestra di restauro. Una fascia a

racemi ed una a dente di sega sormontano la fascia di archetti. Le semicolonne hanno

capitelli di buona fattura in cui le decorazioni ad intreccio sono associati a particolari

che evidenziano la ricerca di un effetto plastico. I capitelli delle colonnine che

sorreggono le volticine a botte della loggia sono decorati invece con rilievi piatti. Le

absidi laterali sono molto più piccole ed non hanno decorazione scultorea se si

escludono due rilievi con uccelli becchettanti sotto gli archetti dell'abside destra.

128

A fianco della chiesa si eleva il campanile che presenta una base coeva su cui è stata

aggiunta una sommità aperta da bifore e coronata di merli presumibilmente nel XIV

secolo. La facciata è preceduta da un portico di restauro, costruito ex-novo sulla base

della presenza in facciata di arcate che racchiudevano i portali. I tre portali di

facciata, di cui quello principale ricavato in un avancorpo aggettante, sono

caratterizzati da una ricca decorazione scolpita. I rilievi ricordano quelli di

Sant'Ambrogio a Milano per stile ed iconografia ma non è chiaro in quale misura si

tratta di prodotti di restauro.

L'interno è a tre navate su pesanti pilastri. L'aspetto più significativo è la presenza di

tre tipi di copertura diversi. Le due prime campate sono ricoperte di volte a crociera

costolonate. La terza campata è invece coperta da una volta a botte su tre archi

trasversali, più bassa di quelle delle campate occidentali. Le campate delle navate

laterali, di ampiezza pari alla metà di quelle della navata centrale, sono invece coperte

da volte a crociera non costolonate. I pilastri polistili hanno tutti dei capitelli prodotto

della scuola lombarda che ha generato anche quelli di San'Ambrogio a Milano e San

Michele a Pavia. Come per le sculture della facciata, anche in questo caso non si ha

però la certezza che si tratti di opere originali.

129

Parco della Preistoria

E' un parco naturalistico di oltre 100 ettari di bosco secolare, situato in periferia del

comune di Rivolta d'Adda (CR), a solo 25 km a est di Milano. Il parco è adiacente all'omonimo fiume Adda ed è caratterizzato da 27 ricostruzioni di animali preistorici

(uomini preistorici compresi), un centinaio di animali selvatici in semilibertà, un

itinerario botanico con piante segnalate, ambienti naturali (come: una palude, prati,

laghi, ecc.), aree pic-nic attrezzate, bar, parchi giochi, un labirinto, mostre fossili,

trenino turistico, ecc., il tutto lungo un percorso ombreggiato intercalato da acque e

due principali laghetti (Lago dei Cigni e Lago degli Aironi). L'area naturale è il

residuato di un bosco secolare, l'antica foresta planiziale padana, di oltre cento ettari

sulla sponda sinistra del fiume Adda.

Rivolta d'Adda, il Parco della Preistoria

130

CASTELLEONE

La Torre Isso

Nel centro storico si innalza la Torre Isso (sec. XI), detta il Torrazzo. È alta circa 47

metri ed è il simbolo del paese. Fu risparmiata dal Barbarossa (apparteneva a Castel

Manfredi) per volere di Alberto Trusso, un cremonese che aveva conosciuto

l'imperatore. È comunemente detta dai Castelleonesi il Torrazzo. Fino a qualche

decennio fa fu sede dell'acquedotto. Si racconta che al suo interno, un imperatore

rinchiuse 200 guelfi cremonesi, e qui li fece uccidere.

Castelleone, Torre Isso sec XI Santuario di S.Maria della Misericordia 1513

Lungo la statale Cremona-Milano sorge il Santuario di S. Maria della Misericordia

(1513-1525), attribuito al De Fondulis e costruito a ricordo delle quattro apparizioni

della Madonna avvenute nel maggio 1511. Iniziato nel 1513 per aderire al desiderio

della Madonna apparsa a una povera donna che abitava nella Vigna e che le aveva

chiesto di pregare per i Castelleonesi e di costruire una chiesa chiamata appunto

Santa Maria della Misericordia, il santuario fu officiato nel 1516, ma completato solo

nel 1525 con tiburio, campanile e piccola sacrestia. Il monumento fu costruito su

disegno di Agostino de Fonduti (cremasco, collaboratore del Bramante a Milano) e

venne ultimato con i contributi e le offerte della Comunità, oltre che per un voto

espresso dai Castelleonesi durante un furioso assedio.

131

Il convento poi passò all'Erario in seguito alla soppressione degli ordini religiosi

voluta dall'imperatore d'Austria Giuseppe II nel 1780. Nel Santuario è custodito

anche un organo storico, del 1836, opera del Serassi.

Percorrendo un agevole sentiero in zona Bressanoro, poco distante dal centro abitato

di Castelleone, ecco apparire quasi d'improvviso nel mezzo di un prato verde,

delimitato da piante di alto fusto, la Chiesa di Santa Mari Bressanoro (sec IX).

Non è un caso che l'edificio sia stato edificato in un luogo che da sempre ha rivestito

una notevole importanza nella tradizione religiosa del territorio circostante;

l'esistenza di una chiesa nella "curte de Brixianorum" è documentata sin dal IX

secolo.

Castelleone, chiesa di S.Maria in Bressanoro sec XI

Eretta nel XV secolo per volontà di Bianca Maria Visconti per la miracolosa guarigione della figlia, fu edificata dai Castelleonesi sopra la preesistente pieve sotto

la guida del francescano Amedeo da Silva, che vi fondò gli amadeiti. Nel suo interno si trovano affreschi del tardo quattrocento che illustrano la vita di Gesù e culminano in una grande crocifissione. Resta aperto il problema di chi abbia potuto ideare un

impianto tanto innovativo che richiama la croce greca ‘estroflessa‘ della chiesa di San

Sebastiano di Mantova.

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SANTUARIO DEL MARZALE

Il Santuario del Marzale (sec. XI) è una delle più antiche chiese del cremasco,

dapprima appartenente alla parrocchia di Ripalta Arpina e dal 1584 inclusa, invece,

nel territorio parrocchiale di Ripalta Vecchia. La derivazione storica del nome

"Marzale" è piuttosto dibattuta tra gli storici: chi sostiene l'esistenza di un rapporto,

dai primi decenni del XVIII, con la festa dell'Annunciazione della Vergine (25

marzo) che avrebbe dato il nome al santuario della Madonna di Marzo, altri

sostengono la derivazione germanico-longobarda del nome del località inerente anche

alla particolare posizione geografica.

Ripalta Vecchia, santuario del Marzale sec XI

Le origini della chiesa del Marzale si possono far risalire alla prima metà dell'anno

1000 d.C.con il nome Santa Maria del Marzale. La sua storia continua poi a cavallo

degli anni e dei secoli, diventando testimone e protagonista delle vicende dell'età

comunale (XVIII secolo), delle lotte e delle guerre tra Milano, Crema, Lodi e

Cremona; un luogo carico di significati non solo storici, ma anche legati a una

tradizione sacra e popolare che riguardano l'apparizione, nel XIV secolo, della

Madonna del Marzale. Le testimonianze di tale evento si possono notare sia

all'interno del Santuario, sia all'esterno (affreschi votivi 1300-1400; la tradizionale

fiera che celebra e festeggia l'avvenimento). La chiesa si trova su un luogo usato

come cimitero in età tardo-romana e nell'alto medioevo, come accadde di frequente

nella pianura padana (nel cremasco a Palazzo Pignano e a Offanengo).

133

Alcuni rinvenimenti sporadici avevano già permesso a metà del XX secolo il

recupero di alcune tombe. Purtroppo mancano a tutt'ora i dati per ricostruire con

sicurezza le tipologie tombali. Tra il materiale di corredo funerario vennero

recuperati un'olpe (brocca a collo stretto), un'olla, un tegame e una coppetta in

ceramica importata dall'Africa settentrionale. Questi oggetti, attualmente conservati

al Museo Civico di Crema e del Cremasco, riportano al III-IV secolo d. C. e

confermano l'ipotesi che dovesse trattarsi di sepolture ad inumazione. Infatti in questo

periodo l'uso dell'incinerazione era stato completamente abbandonato.

Nel 1098 Matilde di Canossa cedeva Crema e l'isola Fulcheria a Cremona facendo

terminare alla prima il periodo di autonomia da libero comune: fu l'avvio di una lunga

serie di sanguinose battaglie ed assedi (tra i quali quello celebre con Federico

Barbarossa nel 1160) durati oltre un secolo. Il 20 ottobre 1202 le forze nemiche si

stavano preparando ad un'altra battaglia: i cremonesi erano posti nella valle del Serio

Morto; i cremaschi, che potevano contare su un'alleanza con Milano e Lodi, stavano

sulla costa del Marzale.

Quali siano le reali ragioni per le quali non si arrivò allo scontro non ci è dato sapere:

forse erano troppo numerose le forze impiegate dall'alleanza Crema-Milano-Lodi

contro Cremona e quest'ultimi pensarono che uno scontro non avrebbe portato altro

che ad una molto probabile sconfitta ed un elevato numero di perdite. Dopo due

giorni di difficili trattative, presso la chiesa del Marzale (in campus apud ecclesiam S.

Maria de Marzalo) i contendenti giurarono che per cinque anni avrebbero osservato

una tregua. Il 22 ottobre il trattato della tregua del Marzale fu rattificato e firmato da

23 milanesi, 2 lodigiani, 4 cremaschi e 22 cremonesi. Il protocollo firmato consta di

tre parti, contenenti un preambolo con i nomi dei mediatori e promotori della tregua;

quindi le stipulazioni giurate ( il rispetto della tregua dal 29 giugno 1202 al 29 giugno

1203) ed infine le firme dell'accordo. Questo evento fu storico poiché fu il primo

tentativo di riconciliazione tra le due città rivali. Cronologia delle battaglie prima

della tregua:

 1098. Matilde di Canossa cede Crema a Cremona.

 1110. Battaglia di Bressanoro: l'alleanza Crema-Milano batte Cremona.

 1139. Battaglia della Motta (Ripalta Arpina): l'alleanza Crema-Milano batte

Cremona.

 1159-1160. Celebre assedio di Crema da parte di Federico Barbarossa

 1195. Battaglia dell'Albera (Salvirola): l'alleanza Crema-Milano batte

l'alleanza Cremona-Bergamo.

 1197. Battaglia di Castelleone: l'alleanza Crema-Milano batte Cremona

 1202. Tregua del Marzale.

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SANTUARIO DELLA PALLAVICINA

Il Santuario della Pallavicina (sec XV) sorge lungo la strada provinciale che

collega Crema a Salvirola attraversando l'abitato di Izano. Un viale alberato collega il luogo di culto alle prime abitazioni storiche del paese; il nome deriva dalla roggia

Pallavicina che le scorre nei pressi.

Non sono noti documenti storici che attestino l'origine dell'apparizione, per cui si fa

riferimento alla tradizione secondo la quale il giorno 13 maggio di un anno imprecisato la Vergine sarebbe apparsa in questo luogo a una ragazzina raccolta in

preghiera. La Vergine avrebbe chiesto alla fanciulla di erigere una chiesa in suo

onore comunicandone il desiderio al prete del paese. A seguito dello scetticismo del

religioso, la Vergine riapparve il giorno 14 consegnando alla giovinetta un

ramoscello che sarebbe fiorito una volta nelle mani del sacerdote. Poiché un affresco

votivo all'interno della chiesa posto su un pilastro dell'abside riporta la data del 1444

si ritiene l'origine del culto antecedente a tale data.

Izano, santuario della Pallavicina sec XV

La chiesa attuale risale al XVI secolo, ma è evidente sia da tracce pittoriche sia da

documenti che l'attuale edificio sia stato preceduto da un'altra chiesa; come già citato,

nell'abside è presente un affresco votivo datato 1444 e raffigura la Beata Vergine col

Bambino: è la traccia della precedente chiesa, quasi certamente di dimensioni più

135

piccole ma con lo stesso orientamento dell'attuale. La chiesa nasce con un andamento

classico est-ovest parallelo alla strada provinciale per Crema. La facciata

cinquecentesca è preceduta da un piccolo sagrato erboso cinto per due lati da

cancellata e, sul lato settentrionale, da una loggetta a quattro archi. La facciata cinquecentesca è sobria, con un unico portale sormontato da un timpano triangolare.

In linea con l'ingresso è collocata una bifora con timpano curvilineo. La facciata a

capanna e completata da tre piccoli pinnacoli. Il fronte novecentesco, pur riprendendo gli schemi di quello cinquecentesco, è molto più elaborato essendo dotato anche di

corpi laterali conclusi da balaustra.

La base del campanile è inglobata da corpi di fabbrica: è a base quadrata con fasce

rettangolari divise da dentelli in cotto. La cella campanaria presenta aperture a bifora

ed è composta da lesene che sorreggono una bella trabeazione alla quale si sovrappone un piccolo corpo con pinnacoli angolari in cotto. La cuspide è a cono con

base circolare. Le tre campane in la/si/re bemolle furono realizzate dalla fonderia

Crespi nel 1752. L'interno, è a navata unica a tre campate, termina con un'abside poligonale dalla quale, come già detto, l'officiante non celebra messa fin dagli inizi

del XVII secolo. Ricca di affrescati: la Madonna col Bambino coronata da due

Angeli, i Simboli eucaristici con putti, i Santi Pietro, Paolo, Biagio, Rocco, Gervasio

e Protasio. Nelle lunette del catino vi sono rappresentati i dottori della chiesa

Gregorio, Gerolamo, Agostino e Ambrogio, nonché i santi patroni di Crema

Pantaleone e Vittoriano. La mano del ciclo è ignota ma parrebbe ascriversi alla scuola

cremonese. L'arco trionfale mostra un'Annunciazione di mano anonima datata 1585,

mentre su un pilastro compare una Madonna col Bambino datata 1444.

La parete settentrionale presenta tre cappelle: quella centrale è detta dell'Apparizione

e conserva l'affresco della Madonna col Bambino, due Angeli musicanti e il Padre

eterno che la incorona. Alla pareti due tele del 1618 a opera di Tommaso Pombioli:

l'Adorazione dei pastori e la Fuga in Egitto. La volta è decorata con stucchi

seicenteschi ridipinti agli inizi del XX secolo da Eugenio Giuseppe Conti. La cappella di San Carlo Borromeo custodisce la tela del santo titolare in qualità di pala

d'altare, probabile opera del Pombioli, gli stucchi sono datati 1699 a opera di Giovanni Battista Artari, stuccatore e ornatista di Lugano. Nella cappella dedicata a

Sant'Antonio da Padova sono conservate nove piccole tele anonime raffiguranti i

Miracoli di Sant'Antonio, incorniciate da affreschi siglati ABC e datati 1752. Lungo

la parete meridionale sorgono le cappelle di San Giuseppe e Sant'Agnese, affrescate

da Romeo Rivetta nel 1918 e i dipinti sono incorniciati da stucchi che furono

realizzati nel medesimo anno da Virginio Ponti rifacendosi a quelli della cappella di

San Carlo. Le due cappelle affiancano il vano porta sopravanzato dall'organo Serassi,

136

datato 1749 e racchiuso da una cassa realizzata da Alessandro Arrigoni. L'evento più

noto legato al santuario è connesso alla fiera che si sviluppa lungo il viale del luogo

di culto il giorno di Pasqua e il lunedì dell'Angelo.

SANTUARIO DELLA MADONNA DEI

PRATI

A un chilometro da Moscazzano, isolato in mezzo al verde, sorge il Santuario della

Madonna dei Prati. Già esistente nel XV sec, la costruzione dell’edificio attuale

risale però ad un’epoca posteriore. I recenti restauri hanno inoltre portato alla luce

monofore e affreschi precedentemente dealbati, ulteriore prova di una preesistente

struttura. Le origini del culto non sono note: la tradizione racconta che sulle rive

dell'Adda fu ritrovata una statua della Beata Vergine che venne collocata in un oratorio presso le cascine Colombare, ridenominato Madonna del Fango; secondo

altre fonti la reliquia fu posta propria all'interno di un edificio posto nello stesso

luogo dell'attuale santuario. La facciata intonacata è piuttosto semplice: il portale con

timpano circolare è sormontato da una bifora e affiancato da semplici finestre

rettangolari. Il timpano della facciata è triangolare e termina con un alto pinnacolo

apicale.

Moscazzano, santuario della Madonna dei prati sec XV

137

La chiesa ha un andamento est-ovest, con l'altare rivolto a oriente; sul lato

settentrionale è posto un piccolo edificio porticato che un tempo fungeva da

abitazione di un eremita che provvedeva all'accoglienza dei fedeli e alla

manutenzione dell'edificio. Il campanile è sul lato posteriore sinistro, inglobato

dall'edificio dell'eremita: è a base quadrata con lesene angolari e bifore in

corrispondenza della cella campanaria. Sopra si eleva la cuspide in forma conica a base circolare. L'interno è ad aula unica: sull'altare è posto l'affresco della Madonna

col Bambino, un'opera di Eugenio Giuseppe Conti. Al presbiterio si trova anche un'immagine molto antica, certamente quattrocentesca e forse risalente alla

precedente chiesa, essa stessa raffigurante una Madonna col Bambino.

138

MOSO E ANTICO LAGO GERUNDO

Anticamente attorno al territorio cremasco e nelle attuali provincie di Milano, Lodi e

Cremona si estendeva un grande lago chiamato lago Gerundo.

Si suppone che fosse un vasto specchio d'acqua stagnante a regime instabile, a

cavallo dei letti dei fiumi Adda e Serio. Un territorio paludoso, dove l'unica zona fertile nel centro di un'arida distesa di ghiaia pare fosse proprio il promontorio

dell'Insula Fulcheria sulla quale sorge la città di Crema.

Poco o per nulla descritto dalle fonti antiche, conosciuto più per tradizione orale,

secondo i dati geologici tale lago sembrerebbe esistito quanto meno in età preistorica.

Questa una delle poche testimonianze rinvenuta storico Francesco Castiglioni che,

nella sua opera Antichità di Milano, riporta un testo conservato presso l'archivio dei

monaci Olivetani:

"Nell'anno 1300 dalla natività di Cristo Signor nostro, Bravi intorno alla città di

Lodi un certo lago, che per la ingente larghezza e per la grandissima inondazione

dell'acqua che vi era fluita, appellavisi mare Gerondo"

È probabile che il toponimo Gerundo derivi dalla géra o "ghiaia" (vedi la

toponomastica locale, come in Gera d'Adda). Valerio Ferrari, conoscitore del

territorio cremasco, ha invece suggerito che il termine possa derivare dal greco gyrus

(spira, curva), con riferimento ai meandri fluviali che abbondano nell'area.

II Gerundo era pur sempre un lago di pianura, non di origine tettonica e neppure

glaciale, quindi non doveva essere molto profondo. Lo provano le piroghe rinvenute

del Gerundo che sono monossiliche (cioè ricavate da un unico tronco) la cui forma e

grandezza dimostrano un loro impiego in acque paludose o lacustri, essendo inadatte

alla navigazione fluviale. A dimostrazione che il mare Gerundo era navigabile,

percorso da barche di pescatori e da piccole navi mercantili e da battaglia, esistevano

fino a pochi decenni fa gli anelli e i ganci utilizzati per l'ormeggio. Il porto di Lodi

sul Gerundo era in località Monte Eghezzone, dove sorgeva la chiesa di San Nicolò.

Altre torri adibite un tempo a porti fortificati si trovano anche a Pandino,

Truccazzano e Soncino.

139

Il lago Gerundo intorno all'anno 1000 d.C.

L'antico lago si estendeva da Fara Olivana e proseguiva, passando ad est di Crema,

sino a Grumello Cremonese; continuando poi ad occupare parte delle valli del Chiese

e dell'Oglio sin quasi alla sua immissione nel Po. Non di rado si possono ancora oggi

osservare delle scarpate che indicano l'antico alveo del lago; tale demarcazione è oggi facilmente individuabile nei pressi della sponda occidentale dell'Adda, da Cassano a

Castiglione d'Adda.

Al centro del lago si ergeva l' Insula Fulcheria, una lunga e stretta striscia di terra che

iniziava presso Caravaggio, raggiungeva Crema e proseguiva sin oltre Castelleone. Il suolo declina verso il letto attuale dei fiumi alle volte con suggestive pendenze, come

nel territorio di Truccazzano, lungo l'attuale strada provinciale Rivoltana, a

Formigara e a Chieve.

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Secondo un'antica leggenda, nel lago Gerundo viveva il drago Tarantasio, o Tarànto,

seminatore di terrore e di lutti, che, avvicinandosi alle rive, faceva strage di uomini e

soprattutto di bambini e che ammorbava l'aria circostante con il suo alito asfissiante.

Le esalazioni, in effetti, erano dovute alla presenza nel sottosuolo di metano e di

idrogeno solforato, un fenomeno misterioso per la popolazione che, pertanto,

incolpava esseri sconosciuti e fantasiosi. Il nome gli derivava dal fatto che, benché

rettile, aveva gambe numerose e lunghe, come quelle della tarantola.

Il drago Tarantasio in una raffigurazione del naturalista bolognese Ulisse Aldovrandi (1522-1605)

Il fantomatico mostro, secondo la leggenda, fu ucciso da uno sconosciuto eroe che

prosciugò anche il lago, personaggio quasi sicuramente identificabile in Umberto

Visconti, capostipite dei Visconti di Milano che, dopo tale impresa, adottò come suo

stemma familiare l'immagine del biscione con il bambino in bocca. Quello stesso

biscione che in seguito sarebbe diventato a Milano il prestigioso stemma di case

automobilistiche (il biscione dell' Alfa Romeo), squadre di calcio (il biscione

neroazzurro dell' F.C. Internazionale), nonché aziende televisive (il biscione logo di

Canale 5 e Mediaset TV).

Lo stemma dei Visconti di Milano e il logo dell'Agip: entrambi ispirati al leggendario drago del lago Gerundo

141

La leggenda del drago del Lago Gerundo fu inoltre fonte di ispirazione per lo scultore

Luigi Broggini che prese a modello Tarantasio per ideare l'immagine del cane a sei

zampe che emette fuoco dalla bocca, marchio simbolo dell' Agip del gruppo ENI.

Numerosi sono i comuni che hanno dedicato una via al lago scomparso (anche a

Crema c'è una via Lago Gerundo); nel comune di Cassano d'Adda, in direzione

Treviglio, esiste la località Taranta, probabilmente derivata dalla leggenda del drago.

Le bonifiche iniziate dal XI secolo dai monasteri benedettini e cistercensi, prima e dalle autorità civili poi, portarono gradualmente al prosciugamento delle acque del

lago Gerundo.

Dalle paludi residue del lago Gerundo ha così avuto origine il Mòso ( Mós in dialetto

cremasco), ora una vasta area agricola a nord-ovest di Crema. Di fatto si tratta di una piccola depressione, profonda fino a 4 metri rispetto al livello fondamentale della

pianura, rimasta a lungo coperta da un vasto acquitrino alimentato dalle risorgive.

Il Moso di Crema

Il termine Moso deriva non a caso dalla voce germanica mos, che significa palude.

Nella parte meridionale, le rogge Acqua Rossa e Cresmiero permettevano un lento

deflusso delle acque. Mai prosciugato al tempo delle bonifiche benedettine e

cistercensi, quando il Cremasco divenne un dominio veneto la Repubblica di Venezia

ne ostacolò il risanamento per questioni strategiche: la palude del Moso

142

rappresentava infatti una barriera naturale a difesa della città di Crema e delle sue

mura.

Solo nella prima metà del XIX secolo, caduta da tempo ogni esigenza difensiva, si

iniziò lo sfruttamento dell'area con l'estrazione della torba, mentre la costruzione del

Canale Vacchelli, dopo il 1887, ne permise la definitiva bonifica e la conversione all'uso agricolo. Vennero costruite molte cascine: cascina Grande, cascina Borlina,

cascina Mosino, cascina Bosco, cascina Merlata, cascina Casello. Nel 1930, non

lontano dalla cascina Grande, fu innalzato un edificio, oggi privato, da adibire a

scuola.

Fiumi, rogge e canali.

Il fiume Serio ( Sère in dialetto) attraversa Crema da nord a sud. L'antico nome latino

era Sarius, poi divenuto Sarrio ed infine Serio.

Il tratto in pianura del fiume è suddiviso in due parti assai ben distinte: nella parte

bergamasca il fiume è caratterizzato da un ampio greto ghiaioso, dovuto

all'inabissamento delle acque del fiume. All'altezza di Mozzanica il fiume riemerge

ricomponendosi in un alveo con andamento sinuoso all'interno di una valle "a

cassetta", non molto ampia perché più recente rispetto ad un antico tracciato, ora

percorso dal Serio Morto, che portava il fiume a sfociare nell'Adda più a sud, presso

Pizzighettone. Questa valle risulta profonda anche 10-12 metri rispetto al livello

fondamentale della pianura, in particolar modo nel tratto finale, a sud di Crema.

Cartolina di Crema - Ponte sul Fiume Serio

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Nel suo vecchio tracciato il fiume costituiva il confine naturale con il cremonese. Il

sito dell'attuale comune di Castelleone costituiva un baluardo militare di sorveglianza

contro possibili "invasioni di campo" dei Cremaschi. È così spiegata la differenza

dialettale (e una certo bonario reciproco snobismo) fra due comuni posti a soli 9 Km.

di distanza.

Nel tratto cremasco vi sono anche i due più importanti ambienti umidi: il primo è

protetto dalla Riserva Regionale Palata Menasciutto (tra i comuni di Pianengo e

Ricengo) con due rami fluviali morti intersecati dal Serio vivo. Nel comune di

Madignano, presso il medievale santuario del Marzale, si trova un'altra ampia lanca.

Il 22 settembre 1979 la Lombardia fu interessata da un'eccezionale precipitazione che causò lo straripamento del Serio. Le acque si riversarono anche in alcuni quartieri

della città: Santa Maria della Croce, San Bernardino, Castelnuovo ed un'area prossima a Porta Serio. Imponenti lavori di rifacimento dell'alveo e argini, con

creazione di canali scolmatori di piena a monte, lavori progettati e diretti dal

geometra Romano Pedrini, hanno messo definitivamente in sicurezza la città.

Lungo il basso corso del fiume, da Seriate fino alla confluenza nell'Adda, è stato

istituito nel 1985 il Parco Regionale del Serio con una superficie di 7.750 ettari buona parte dei quali in territorio cremasco e percorribili in bicicletta.

Presso Montodine, in località Boccaserio, il Serio termina la sua corsa confluendo

nell'Adda.

La roggia Alchina è un corso d'acqua artificiale per usi irrigui. Se ne ha notizia a

partire dal XIV secolo quando fu costruita su iniziativa dei fratelli Alchini di Crema,

da cui il nome. È derivata dalla roggia Frascata presso Mozzanica, la quale ha

origine da alcuni fontanili. L'Alchina attraversava anche la palude del Moso e termina il suo percorso nell'Acqua Rossa presso Zappello.

Sulle sponde delle sorgive del territorio cremasco sono nate e cresciute le più amate

leggende popolari.

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La Büsa da Ghét a Capralba dove nel 1816 fu giustiziato Paolo Ghedi, "Robin Hood" cremasco

In territorio di Capralba si trova il luogo cosiddetto la Büsa da Ghét, ove fu sepolto il

bandito Paolo Ghedi. Entrato nelle narrazioni popolari come una sorta di Robin Hood

nostrano, che rubava ai ricchi per donare ai poveri, in realtà questo sarto di Crema fu

processato e condannato all'impiccagione proprio in questo luogo dai gendarmi

austriaci, nel 1816, per aver aggredito e derubato un uomo sulla strada di Capralba,

sbucando di notte dal folto di quel covo di briganti che era il bosco Canito a sud

dell'abitato di Capralba. La tradizione dice che il giorno dell'impiccagione, molta

gente si riversò nel bosco Canito ad assistere all'esecuzione della sentenza.

L'impressione di quella impiccagione rimase nella memoria della gente: oggi come

allora chi passa vicino a quella tomba, sente quella stessa emozione che i nostri

antenati dovettero provare quando videro sospeso alla forca il corpo di quell'infelice,

e in tanti portano fiori sul luogo della sepoltura posta sulla riva della roggia.

Il sistema idrico della roggia Comuna (in dialetto Cömüna) nasce presso Cassano

d'Adda e confluisce in territorio cremasco attraversando i terreni di Scannabue,

Palazzo Pignano e Bagnolo Cremasco fino alla località denominata Morti delle Tre

Bocche, cosiddetta perché la roggia si divide in tre rami. Qui si trova un cimitero di

tipo claustrale nato originariamente come luogo di sepoltura dei morti di peste, vi

furono traslati nel 1705 i corpi dei soldati deceduti nella battaglia di Cassano d'Adda

e qui trasportati dalle acque della roggia.

In località a Ombriano, in prossimità dell'incrocio tra la Comuna e l'Alchinetta, si

trova La Madonna dei Tre Ponti: una cappella costruita per iniziativa della nobile

famiglia Toffetti e ampliata dalla famiglia Rossi Martini.

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La roggia Acqua Rossa (dialetto cremasco: Aqua Rósa) è l'asta principale di un

sistema irriguo del cremasco occidentale. Piuttosto antica, essendo citata nel

Sommario delle cose, nella metà del XV secolo. Sull'etimologia del nome l'origine

dovrebbe ascriversi alla presenza dell'alga Hildebrandia rivularism, diffusa nel

cremasco solo in questa roggia. Un'altra interpretazione ipotizza che il nome derivi

dalla colorazione delle acque sporche di sangue dei caduti della battaglia di

Agnadello del 1509, ma è decisamente respinta da alcuni storici e naturalisti.

Attraversa l'abitato di Ombriano e sottopassa la roggia Comuna grazie ad una tomba a

sifone. L'asta principale termina nel territorio di Capergnanica dove un manufatto

ripartisce le acque in quattro bocchelli che prendono il nome dei territori a cui sono

destinati: Ripalta Nuova, Credera, Rubbiano e Capergnanica.

Il Cresmiero o Travacone (in dialetto cremasco Treacù), è un corso d'acqua che

scorre interamente nel territorio comunale di Crema a sud della città. Il Cresmiero

nasce nel cosiddetto Gurgh dale Campàne (Gorgo delle Campane), ovvero un

impianto idraulico di inizio Novecento formato da un piccolo laghetto dove si

formano dei mulinelli (le campàne, in dialetto). Da qui prende il via l'asta del

Cresmiero che attraversa la parte meridionale del Moso sopra il campo da golf della cascina Ombrianello. Superata la "gronda", entra quindi nel quartiere di San Carlo

attraversando tutta l'espansione moderna della città per approssimarsi poi al Serio

fino a sfociare a valle della tangenziale.

Seppur di breve lunghezza, 6 chilometri, assunse in passato una forte importanza in

ambito economico. Il Cresmiero influenzò la scelta per l'ubicazione della prima

fabbrica di Crema: nel 1860 la ditta Giuseppe Maggioni & C. di Milano iniziò a costruire tra il Cresmiero e la strada postale di Brescia (odierna via Carlo Urbino) uno

stabilimento per la filatura del lino, della canapa e per la produzione della carta.

Contestualmente il Consorzio di gestione delle acque del Cresmiero acconsentiva la

cessione di acqua ad uso di forza motrice. Lo sfruttamento del Cresmiero da parte del

Linificio si protrasse fino agli anni cinquanta: nel dopoguerra l'azienda entrò in crisi

finanziaria e venne chiusa nel 1955.

La roggia Rino (in dialetto Ri) è una tra le più antiche rogge irrigue di tutta la

provincia di Cremona. In passato ebbe funzioni di difesa della città di Crema. La roggia nasce presso alcuni fontanili posti nel territorio di Caravaggio; entrato in

provincia di Cremona e scorre parallelo al cosiddetto "Sentiero dei Livelli", una zona

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naturalistica. Dopo l'attraversamento di Santo Stefano in Vairano (frazione di

Crema), all'approssimarsi del Canale Vacchelli, devia verso est dando vita a un

diversivo denominato "Canaletto".

Le rogge del centro storico: Rino, Crèma e Fontana

Il Rino entrava nel centro storico cittadino creando un anello che manteneva il nome

nel tracciato inferiore, mentre il ramo superiore prendeva il nome di roggia Crèma.

Sembra che questo anello ricalchi il tracciato delle antiche fosse della città nelle

dimensioni in cui si presentava al tempo dell'assedio del Barbarossa. Non è tuttavia

escluso che vi siano state modifiche non documentate nel corso dei secoli.

Le rogge sono state tombinate verso la metà del XX secolo, ma rimangono tracce

toponomastiche e alcune note della tradizione orale: ricordiamo un vicolo Rino nei

pressi di via Valera (il cui toponimo valle indica una fuga in discesa verso il Serio

che vi giungeva con le sue piene), una via Ponte della Crema nel quartiere di Borgo

San Pietro, e sempre in direzione del tracciato della roggia Crema esiste una via

Ponte Furio. Inoltre la via Verdi è nota tradizionalmente come la via Adré a l'aqua

(la via lungo il corso d'acqua); qui infatti, dove oggi sorge il mercato coperto, un

tempo la roggia Crèma scorreva attorniata da alberi costituendo all'epoca una

piacevole passeggiata .Infine ricordiamo lo slargo quasi improvviso tra via Pavesi,

via Seminario e via Crocefissa di Rosa che era noto come Cantù dal Fümì (cantone,

angolo del fiumino): vi sorgeva un'opera idraulica che permetteva di convogliare

l'acqua per macerare il lino.

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La mappa di Crema Acqua e Territorio

Crema Acqua e Territorio è il progetto ideato dal Comune di Crema e che intende

promuovere la conoscenza della storia di Crema e del territorio Cremasco attraverso

il racconto del rapporto tra la città e l’acqua nei secoli, dal Medioevo ai giorni nostri.

Il percorso si svolge per le vie di Crema: sono stati predisposti dieci pannelli, con

testi in italiano e in inglese, numerati e distribuiti nelle principali vie del centro

cittadino.

Il Canale Vacchelli è un canale irriguo che attraversa la provincia di Cremona,

fortemente voluto dal senatore Pietro Vacchelli e realizzato tra il 1887 ed il 1892 dal Consorzio Irrigazioni Cremonesi. Il canale è lungo 34 chilometri. La sua portata è di

38,5 metri cubi di acqua al secondo e consente l'irrigazione di un'area di ottantamila

ettari.

Lungo di esso si sviluppa una pista ciclo-pedonale lunga 36 chilometri. Le sue

estremità sono le opere di presa del canale presso Marzano (non lontano da Spino

d'Adda, ma già in provincia di Lodi) e le Tombe Morte di Genivolta. Il fondo è per la maggior parte naturale, prevalentemente in ghiaia, salvo l’attraversamento di Crema.

Il canale Vacchelli da Spino d’Adda a Crema.

Il tracciato segue parallelamente il canale Vacchelli, ora in sponda destra ora in

sponda sinistra secondo i casi. Dopo le opere di presa entra nel territorio di Spino

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d’Adda; e prosegue a sud dell’abitato di Nosadello e di seguito intersecando la strada

provinciale SP exSS472, senza protezione. Poco oltre la pista lambisce il santuario

della Madonna delle Assi a Monte Cremasco.

Il canale Vacchelli

Dopo l’incrocio con la strada provinciale SP90 il canale e la parallela pista ciclabile

attraversano l'area agricolo-naturalistica del Moso, fino in prossimità della zona

industriale di Cremosano. Qui il percorso abbandona il canale ed è necessario

sfruttare le piste cittadine di Crema, con il percorso ciclabile non sempre segnalato da

adeguate indicazioni. Dalla zona industriale di Cremosano si scende lungo la pista

ciclabile che corre parallela alla strada provinciale SP 2 fino a via Indipendenza. Qui

si percorre, a sinistra, la pista ciclopedonale fino al passaggio a livello di via Gaeta.

Seguita via Gaeta in promiscuità col traffico cittadino, oppure sfruttando per un buon

tratto la più tranquilla via Gorizia che si snoda in sponda sinistra del canale Vacchelli

nuovamente raggiunto. Quindi si giunge alla pista ciclopedonale di viale Santa Maria

della Croce che permette di scendere fino a piazzale Rimembranze ed accedere

seguendo i vari attraversamenti pedonali al ponte sul fiume Serio.

Il canale Vacchelli da Crema a Genivolta.

Appena al termine del ponte che va percorso sulla passerella settentrionale, si accede

a una laterale di via Cadorna che, dopo aver sottopassato il ponte ferroviario di nuovo

al canale Vacchelli cui si accede con una breve rampa. Il percorso prosegue fino oltre

il quartiere di San Bernardino, dopo l’abitato la pista abbandona di nuovo il canale

per permettere di attraversare con tranquillità la trafficata exSS235, sfruttando il

sottopasso costruito nella primavera 2009 e proseguendo sulla pista ciclabile fino a

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Vergonzana. Qui, attraversata la strada provinciale in prossimità di una ciminiera,

residuo di un’antica fornace, si perviene di nuovo al canale Vacchelli.

Moso di Crema, campo da golf

La pista si lascia da parte gli abitati di Izano e Salvirola per poi entrare in territorio di

Fiesco sfiorando la cascina Campazzo. Proseguendo in prossimità delle belle cascine

di Trigolo Colombara Nuova e Colombara del Bosco. Presso la cascina Castelletto

iniziano i pannelli sinottici installati nell’ambito dell’iniziativa Il territorio come

ecomuseo. Si giunge, infine, alle Tombe Morte intersecando la Ciclabile delle Città

Murate e con possibilità di proseguire, eventualmente, lungo la Ciclabile dei Navigli.

Nella parte meridionale del Moso, ormai prossima all'espansione urbana e industriale

di Crema, si trova la cascina Ombrianello, costruita nel 1880. Il complesso

rappresenta un ottimo esempio architettonico di struttura rurale ottocentesca, in

perfetto stile unitario, con gli spazi razionalmente organizzati in base alla vita e alle

attività agricole. Un viale oggi del tutto scomparso collegava il complesso agricolo

alla residenza della proprietà: palazzo o villa Rossi a Ombriano. La struttura, in parte rimodernata, è oggi adibita prevalentemente a centro ricreativo e sportivo (vi è stato

allestito un golf club) o affittata per eventi.

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Chiesa di S.Maria dei Mosi

Chiesa di Santa Maria dei Mosi (XV sec). L'area dà il nome al piccolo abitato di

Santa Maria dei Mosi, frazioncina di Crema lungo la strada per Treviglio. La

parrocchia fu creata nel 1949 smembrandola da quella di Santo Stefano in Vairano.

Vi sorge una piccola chiesa dedicata alla Beata Vergine Maria e consta di un corpo di

fabbrica realizzato in due momenti distinti tra XV e XVII secolo. Ha una semplice facciata ed è affiancata da un campanile cinquecentesco alto 20 metri.

Chiesa di Santa Caterina (detta degli Alpini, 1941). In prossimità del medesimo sito

iniziò, a partire dal 1941, la costruzione di una chiesa da parte della famiglia Vimercati-Sanseverino; si tratta di una bella costruzione in forme classiche con la

facciata scandita da quattro lesene che racchiudono un rosone e due statue, il tutto sormontato da un timpano triangolare. Alla facciata è addossato un protiro, sotto il

quale sono murate alcune lapidi commemorative riferite agli alpini cremaschi

scomparsi, per le quali l'edificio è popolarmente chiamato Chiesa degli Alpini. Nel

1951 vi vennero traslate le spoglie mortali del tenente degli alpini Marcantonio

Vimercati-Sanseverino e la chiesa mutò dedicazione, dall'originale San Marco

all'attuale Santa Caterina in onore della madre dello scomparso. Attualmente la chiesa

risulta in parziale stato di degrado, chiusa al culto e con gli ingressi murati.

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La chiesa di Santa Caterina, detta degli Alpini

Una lapide posta all'ingresso recita:

Cuore di mamma e volontà di padre, questo sacrario eretto come chiesetta montana

romita e solinga, a ricordo ed onore del figlio alpino caduto per la patria, dedicano

con generoso pensiero coi commilitoni superstiti, a tutti gli alpini figli de le terre

nostre cremasche, ovunque caduti per la gloria e l'onore d'Italia. Qui venga il popolo

nostro riconoscente a trarne gli auspici più lieti e sereni pregando, onde l'Italia

santificata da tanto dolore, redenta da tanto martirio, diventi ognora nei secoli più

grande più pura più bella.

( A cura dell'Associazione Nazionale Alpini, gruppo di Crema, 1 luglio 1951)

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PERCORSI

1. 'Nturne al Dòm

Mezzo: a piedi

Durata: 2 ore

Tragitto: partenza e arrivo in piazza Duomo.

Tragitto:

(1) Piazza Duomo: Cattedrale, portici, Palazzo Comunale, Torrazzo, Torre Pretoria,

Palazzo Vescovile, Famedio, Chiesa S.Bernardino dentro le mura

(2)Via Cavour: Palazzo Arrigoni Albergoni

(3) Via Civerchi: Palazzo Benzoni, Chiesa S.Maria Stella

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(4) Via Mazzini: Palazzo Vailati

(5) Via Dante: Palazzo Terni de Gregory, Sant'Agostino

(6) Via del Gimnasio: Palazzo Bisleri, Chiesa S.G.Battista, sottoportego 'Sota al

Signur'

(7) Piazza Trento e Trieste: Palazzo Benzoni, S.Domenico, Mercato austroungarico,

monumento caduti, Chiesa S.Maddalena e S.Spirito.

(8) Piazza Premoli: Palazzo Donati, Palazzo Fadini, Palazzo Premoli, Palazzo

Vimercati Sanseverino

(9) Via XX settembre: Chiesa S.Antonio Abate, Palazzo Marazzi.

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2. Le Müra e Santamaréa

Mezzo: bicicletta

Durata: 2 ore

Tragitto: partenza da Campo di Marte, arrivo a Porta Ombriano.

(1) Via delle Grazie: Chiesa delle Grazie. Campo di Marte: Torrione della Madonna

(2) Via Magri: Torrione S.Bartolomeo

(3) Via Kennedy : Chiesa S.Giacomo, Domus Dei, Chiesa S.Maria porta Ripalta,

Palazzo Crivelli, Palazzo Compostella, Palazzo della Provincia, Palazzo Bonzi.

(4) Via Patrini , Via Diaz: Porta Serio, lapide commemorativa dell'assedio di Crema,

piazza Garibaldi, Chiesa S.Benedetto, giardini pubblici, le Mura.

(5) Viale S.Maria: Basilica di S.Maria della Croce e monastero dei Carmelitani

(ritorno)

(6) Viale Stazione: Torrione Foscolo.

(7) Via Santa Chiara: Chiesa Santa Chiara, Chiesa S.Pietro.

(8) Via Bottesini, piazza Marconi: Palazzo Zurla, convento di S.Bernardino da Siena,

ex teatro Sociale, Monte di Pietà, Parco Chiappa, centro Stalloni, oratorio del

Quartierone, palazzo Parolari, palazzo Foglia.

(9) Via XX Settembre: Chiesa SS.Trinità, Palazzo Terni, Porta Ombriano.

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3. I santuàre 'nturne a Crèma

Mezzo: bicicletta

Durata: mezza giornata

Tragitto: partenza da piazza Garibaldi, ritorno Crema

Attraversando il quartiere di S.Bernardino: Villa Martini

1° tappa: Santuario della Pallavicina (comune di Izano, in direzione Brescia) (B)

2° tappa: Santuario di S.Maria in Bressanoro (comune di Castelleone, in direzione

Cremona) (C)

3° tappa: Santuario del Marzale (in direzione Crema) (D)

Attraversando il quartiere di S.Bartolomeo ai Morti: Villa Allocchio e Villa Perletta.

Attraversando San Michele: museo di Leonardo Bonzi.

4° tappa: Santuario della Madonna dei Prati (in direzione Piacenza) (E)

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4. Al Mòs e adrè al Canàl

Mezzo: bici attrezzata per sterrato

Durata: mezza giornata

Tragitto: partenza da porta Tadini

1° tappa: Chiesa di S.Maria dei Mosi, lungo la ciclabile in direzione Treviglio

2° tappa: canale Vacchelli in località S.Benedetto di Cremosano

3° tappa risalendo il canale: Chiesa di S.Caterina, verso il fiume Adda.

4° tappa discendendo il canale: verso il fiume Oglio

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5. ...fin a Suncì e Careàs

Mezzo: auto

Durata: 1 giornata

Tragitto: partenza da Crema.

1° tappa: Castelleone ( torre Isso, Santuario della Vergine) (B)

2° tappa: Soncino ( rocca, museo della stampa, chiesa santa Maria assunta) (C)

3° tappa: parco del Tinazzo (Chiesa della Madonna del Tinazzo) (D)

4° tappa: Caravaggio (Santuario) (E)

5° tappa: Rivolta d'Adda (basilica S.Sigismondo, parco della Preistoria) (F)

6° tappa: Pandino ( castello, borgo di Gradella) (G)

7° tappa: Palazzo Pignano (scavi archeologici, pieve S.Martino) (H)

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BIBLIOGRAFIA

http://it.wikipedia.org/wiki

http://www.prolococrema.it/

http://www.pbase.com/rapick/crema

http://www.guidacomuni.it/

http://www.geoplan.it/

http://www.taccuinocremasco.it/

http://www.ilghirlo.it/

http://www.comune-italia.it/

http://www.araldo-crema.org/

http://www.comunecrema.it/

http://www.carnevaledicrema.it/

http://www.sabbioni.org/

http://www.allmusic.com/artist/giovanni-bottesini-q7085/biography

http://www.pacioli.net/

http://www.turismocremona.it/

http://www.palazzopignano.info/

http://www.santuariodicaravaggio.it/

http://www.medioevo.org/

http://www.leonardobonzi.it/

http://www.pittoricremaschi.it/

A. BRUSAFERRI - L. GUERINI - G. ZUCCHELLI, Dolce Crema.

P. MARASCA - E. RUGGERI - P. G RUGGERI, Un po' di Crema.

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Questa breve raccolta non ha alcuna finalità di lucro. Mi scuso per ogni eventuale uso

improprio delle fonti citate e non.

Grazie a Cristina per la preziosa segnalazione riguardo a Leonardo Bonzi.

Grazie a Emi per la straordinaria pazienza!

Grazie a Kristian, il primo lettore di questa raccolta.

Grazie a Ila, Chris e Tom per i suggerimenti sui percorsi.

Grazie al Viggio, per l'attenta lettura e per avermi ricordato alcune imperdonabili

dimenticanze...

Grazie al Gimmy, maestro di vita, per l'attenta ed entusiasta lettura.

Grazie a Cinzia, il mio 'editore'.

Grazie a Adriano, per lo straordinario lavoro di editing e la preziosa segnalazione

riguardo a Luigi Monticelli Obizzi.

Grazie a Luca e a tutti i membri del direttivo www.cremascolta.it

Grazie a tutti coloro che con grande cura e passione hanno raccontato la storia della

mia città.

Specjalne podziękowania dla małego Kuby i Grażyny, mojej słodkiej kochanej.

M.P.

Crema, Maggio 2012

[Soluzione dell'indovinello: la cigola (la cipolla)]

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Table of Contents

STORIA ............................................................................................

PERSONAGGI FAMOSI A CREMA..........................................................................

MONUMENTI .........................................................................................

CHIESE ............................................................................................

CONVENTI ..........................................................................................

PALAZZI ...........................................................................................

VILLE .............................................................................................

CREMA CHE NON C'E' PIU' ..........................................................................

FOLKLORE E TRADIZIONI .............................................................................

CUCINA ............................................................................................

DIALETTO ..........................................................................................

SPORT .............................................................................................

CREMASCHI FAMOSI ..................................................................................

IL CREMASCO .......................................................................................

SANTUARIO DI CARAVAGGIO ...........................................................................

SONCINO ...........................................................................................

PANDINO ...........................................................................................

RIVOLTA D'ADDA ....................................................................................

CASTELLEONE .......................................................................................

SANTUARIO DEL MARZALE .............................................................................

SANTUARIO DELLA PALLAVICINA .......................................................................

SANTUARIO DELLA MADONNA DEI PRATI .................................................................

MOSO E ANTICO LAGO GERUNDO ........................................................................

PERCORSI ..........................................................................................

2. Le Müra e Santamaréa ..........................................................................

3. I santuàre 'nturne a Crèma .....................................................................

4. Al Mòs e adrè al Canàl .........................................................................

5. ...fin a Suncì e Careàs ........................................................................

BIBLIOGRAFIA ......................................................................................